第140頁(第1/2 頁)

要不是時間不夠，木慈估摸著這些人能直接叫這位大哥原地聊超度了。

到至今為止，眾人大概有十幾個小時都沒沾半點葷腥了，豐盛的宴席讓人忍不住胃口大開，因此多多少少都夾了幾筷子，說不上來是什麼味道，只是覺得好吃，軟綿綿的肉一下子從喉嚨滑進去。

木慈一向剋制，動了幾筷子就剎住車，只有在六人勸酒的時候做做樣子。

丁遠志倒是很饞，可惜身體跟大腦有不同的想法，一時間配不上套，加上中年男人就在他旁邊吸溜吸溜著燉得非常軟爛的豬肉，他被油膩到了，只能含淚嚼素菜，免得自己吃頓飯還要賠上一條命。

左弦不必多說，那中年男人顯然是個喝酒的老手了，一邊吃菜一邊胡天侃地，偶爾吸溜一口酒，看上去居然有千杯不醉的海量，喝得多，吃得當然也就多，這一堆的菜餚幾乎有一半在他肚子裡頭。

特別是一大盆豬肉，已經根本不是吃，是被他就著醬汁喝進去的。

酒宴過半，話題很快就往下三路走，聊起新娘子跟大少爺的事來，這六個鄉民之前被中年男人狠狠教育了一把，這會兒也不甘示弱。

這裡頭有大半都是下流的廢話，只有幾句是關鍵，讓木慈跟左弦都豎起了耳朵。

比如這土樓實際上已經修了很多年，大概是從現任大老爺的祖宗就開始修這座土樓了，而這六個鄉民的祖宗則是給修這座土樓的工匠，因此才有機會搬進來，成為土樓的一份子。

說好聽點叫精神股東，說不好聽點就是家生奴。

最早的時候，老爺沒有孩子，請人來拍喜打生，好不容易大夫人把大少爺生下來，卻生下個沒氣的死嬰。當時鬧荒年，正好來了一波道士，竟然把大少爺救活了，這些人還打了旱魃，只可惜沒什麼用途，鄉親們鬧起來，大老爺就把他們趕走了。

拍喜跟打生是兩種非常相似的民俗，都跟生兒育女有關，只是流行的地方不同，光看「拍」跟「打」兩個字，就看得出來是跟暴力有關的，簡單來講，古人認為不育是婦女的罪過，因此要棒打婚後不育的婦女來求子。

打生光聽歌謠就可見一斑：打生打生，打爾還不把孩生。

拍喜與打生差不多，只是方式略有些細節上的差別，人們用被褥矇住不孕的婦女，用棍棒打她，打得越重說明心越誠，一邊打一邊要問：「有喜沒？生不生？」

直到丈夫出來撒花生紅棗方肯罷休，妻子自己是無權阻止的，倘若丈夫心狠一些，想換個妻子，娶個續弦，那妻子被活活打死的事也不是沒有。

而打旱魃又有兩種說法，一種是指畸形的嬰兒，人們認為這種嬰兒是旱魃轉世，會引起災荒；還有一種則是每逢乾旱，人們就認為是死了不滿百天的屍體怨氣不散，變成旱魃，得摧殘肢體，鞭打焚燒，讓它不敢作怪，老天爺才能下雨，有些地方也叫打旱骨樁。

這些鄉民隨口一說的閒話，卻包含著好幾個可怕的陋習，這些習俗構建起他們生活的方方面面，融入生命之中，他們對此深信不疑，可自幼長在紅旗下的木慈跟丁遠志就聽得一頭霧水了。

只有左弦的臉色非常難看，他已經聽出其中的問題來了。

木慈不知者無畏，沒聽懂當然也就不害怕，見左弦的臉色古怪，不由得有點好奇，剛想開口詢問，桌子忽然被猛地一撞，他立刻扭頭看去，發現是中年男人吃醉了倒下去，正要起身，覺得自己也頭重腳輕，眼冒金星，登時暈倒在地。

也不知過了多久，木慈悠悠轉醒，手上固定的木板早就脫落了，左弦整個人都倒在他之前脫臼的肩上，不過並不是很痛，不知道是麻痺了，還是已經恢復好了。

木慈頭還昏著，聞到一陣塵土味，幾乎要咳嗽起來，他眯著眼剛想抬頭，忽然看見好幾雙腳就圍