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猜我是誰啊？有自戀傾向……浪費別人的時間就是浪費人家的生命，所以打電話一定要短。”

電話禮儀之方方面面，談得都很到位，唯於“�嗦”一項卻未能免俗地不甚靠譜。為論證“短些短些再短些”，博導在開場白現身說法：“昨天我接了一個打錯的電話，一個女孩子跟我講，你這兒是保潔公司嗎？我說是哪個保潔？寶貝的‘寶’，清潔的‘潔’？還是保衛的‘保’，清潔的‘潔’，是化妝品公司還是打掃衛生的公司？她說我找打掃衛生的那個公司，就是保持清潔的那個公司。我說你找它幹嗎？她說我找工作啊，我說我不是那個公司老闆，你打錯電話了。”

這通電話若是打到住宅，擱任何正常人那兒，都會直接結束通話以“打錯了”，有沒有禮貌另說；若教授本人在學校外面還開著公司，除非真叫baojie或“保十潔”，否則，還是“打錯了”，說文解字還是線上下玩較爽。至於“你找它幹嗎”之類，就有非禮之嫌了，和人家急著找工作的小姑娘比，倒顯得教授自己是一個“很寂寞”的同志了。

族譜是不靠譜的

專業化的不靠譜之事，當今有三：看風水、做品牌、治療不孕不育。因為此三種專家門診給出的承諾，全部都發生在未來，區別只是幾年、十年八年乃至下輩子。於此三大專業不靠譜之外，近來猶新增了編族譜一項，以Soho的方式專辦幾百上千年前的事，屬於由陰處往陽裡看的風水、逆向的品牌建設、倒推的治療不孕不育。

因不肯起草即位詔書，朱棣誅方孝孺。朱棣問：“汝不顧九族乎？”孝孺答：“便十族奈我何！”朱棣遂盡捕其族人及學生（　只為湊足十族，燕王也有“十景病”　），當著他的面逐一殺戮。這是600多年前的事了。600年來，中國社會內憂外患動盪不已，苟全性命於亂世的中國人家，到現在能像第五代或第六代導演那麼脈絡清晰地準確上溯至第五代或第六代者，已屬非常不易，何況被一次過滅了血親、姻親乃至主要社會關係的老方家。

“便十族奈我何”除了大無畏的勇氣，還透著遠見之明。方孝孺殉難603週年紀念日，終於有人站出來說：“我們方家的一支在方孝孺被誅十族時僥倖逃了出來，經過600多年後才有了我。”此人是來自合肥的22歲大學生，自稱方孝孺第23代孫，證據是國家圖書館藏《　上海著姓望族　》之《　方何宗譜　》（　以另一角度觀之，此事既證實了方孝孺有遠見，似也表明燕王的高度前瞻性，因其在下毒手之前根本沒有理會殺孝孺“則天下讀書種子絕矣”的勸告　）。被一一考據出來的還有“唐宋八大家”後人甚至柳下惠後人，後者更是一猛子“由此上溯”到炎黃二老那兒去了。

專家意見不一，大多傾向於族譜並不靠譜。關於方孝孺後人一事，有明史專家說只憑借族譜這一個證明來斷定自己為方孝孺的後裔還為時尚早，“還需要其他的旁證，況且族譜也不一定就是真實的”。我個人則傾向於認為，在別人的家事面前，族譜和歷史學家都不一定靠譜。“只憑族譜不足為據”有理，畢竟是就封閉的文字而論，若這些專家都是CSI裡的那種，那麼，除了“君子之德，五世而斬”這個歷史學旁證之外，我們就可以用生物學和遺傳學的技術手段考據出“君子之DNA百世不遷”，並且拿這個結果來慢慢說事兒了。

我非專家，所感唯有慼慼然。天下尋根認祖之事，通常只尋好人，不認壞蛋，循的是“良祖宗驅逐劣祖宗”定律。此固人之常情也。王侯將相，寧有種乎？憑著這一信念成為王侯將相之後，王侯將相本人及其後人最想證實的則是“王侯將相，寧無種乎？”若後人不能挺身而出，別說什麼君子之德，就連前者的真實性也有可能遭到懷疑。尋根認祖之宏觀理學指導是敬宗收族、慎終追遠，落實到修譜凡例，操作上便驟然“調控”起