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思想與時間同構。時間與生活同構。

滯留于思想的原發地帶意味著始終保持生命的活力，這很難，這需要辨認形形色色的固化。生活之流，意識之流，固化乃是常態，連不識字的農夫農婦也很能固化呢。

思想是生發思想的一種能力;思想的常態是&ldo;活蹦亂跳&rdo;……

玄思就到此為止吧。

太陽升起，太陽落下;太陽每天都是新的，太陽又始終是那個太陽。古代人物能鮮活於當下，首先是因為他們都擁有巨大的生命力、能穿透歷史的生命力。他們與漢語同在，就等於和祖國山河同在，和歷史同在。如果文人是一種職業的話，那麼它也是一種關乎所有職業的職業。&ldo;關乎……&rdo;為&ldo;超乎……&rdo;奠定基礎。這個涵蓋了哲、史、文的課題尚有待深入。

從孔子老子莊子屈子到魯迅先生，中國歷代文人實實在在是個百折不撓可歌可泣的群體，是傳承華夏文明的主力軍，是承受著家國苦難的勇士，是美的揭示者，是自然律動的傾聽者，是封建強權的反抗者，是生活世界的洞悉者‐‐中國文人的生存姿態、生存向度，對當下的中國人明明白白是個精神指引。

而他們的歷史侷限，則應當被同時納入視野。

人是不能活得鼠目寸光的。一味嚷嚷現實，直奔眼皮子底下，現實會產生位移，會收縮它的地平線。中國傳統文化特別講究虛能致實，無為而為。虛能致實是說：無形的東西規定著有形之物。語言的抽象規定著一切具象。語言是存在的家，&ldo;猶如雲是天上的雲。&rdo;

我們不可失掉我們的智慧祖先曾經有過的深邃目光，不可失掉這目光所抵達的廣闊的地平線。

價值的天空就像自然的天空一樣需要珍視。我們已經痛苦地發現：哪怕是修補一小塊價值的天空有多難。

&ldo;生活意義之網&rdo;若是拆成了碎片，每個人都會受傷。

小康社會，不僅是物質層面的。精神健全同樣是重中之重。

回行者能夠前瞻。回行幾千年能前瞻多少年呢?

回行的足音將以何種形式踏響未來呢?

歷史有慣性的，對文化先賢們的種種遮蔽今猶存焉。讓歷史之星空中閃耀著的恆星，去塵埃，明亮於當下，照耀著未來，尚有大量拓荒性的工作需要展開。

工作是嚴謹的，工程是浩大的，眾多勞動者的手共同聯接著千古文脈與血脈。

&ldo;品中國文人&rdo;這個系列，僅僅是一己之粗淺開端。

2008年2月21日元宵佳節，改定於四川眉山之忘言齋

屈原一

《楚辭》是《詩經》後約三百多年的一部詩歌集，屈原是其中的主要詩人。宋人黃伯思說：&ldo;屈宋諸騷皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物。&rdo;

屈原在今天是家喻戶曉的、卻也是謎一般的人物。在靠近這個謎團之前，我們先來看他的只能是粗線條的生平事跡。

屈原是戰國後期楚國人。

屈原所處的年代，秦國雖然強大，但還沒有強到橫掃六合的地步。楚國和齊國、秦國實力相當。其他幾個諸侯國，燕、趙、魏、韓，由於接連吃敗仗，割地求和，只能採取巴結強國的戰略。事實上，戰國七雄，這時候只剩下三雄，秦，齊，楚，類似後來的三國鼎立。三雄拚上了，拚實力也拼謀略。

楚國地處長江中下游，版圖涉及今之湖南、湖北、安徽、江蘇、浙江，一度還擴張向西南，其富庶和遼闊一望而知。自西周立國以來，近千年的經營