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do;役 兵民數萬，相興慶府西偏起大寺，貯經其中，賜額&ldo;承天&rdo;3。所謂&ldo;承 天&rdo;，即&ldo;承天顧命&rdo;之意。該寺建成後，皇太后、皇帝親臨聽講佛經， 從而提高了該寺的地位，擴大了佛教的影響。

感應塔與護國寺，公元1093年（夏天佑民安三年），乾順鑑於涼州 感應塔與護國寺年久失修，徵調了大量人力物力，重修涼州感應塔寺廟。

第二年完工，乾順下令剃度僧侶，賞賜錢物，作大法會，並樹碑以資紀 念。該碑記載了西夏統治者對佛教崇奉的盛況。所立感應塔碑文是西夏 字和漢字同時並列的刻石。

臥佛寺公元1102年（夏貞觀二年），乾順為了替母后梁氏祈求冥 福，在甘州修建臥佛寺。&ldo;宏仁寺，城西南隅，俗名大寺，一名睡佛寺。

西夏永安元年建&rdo;。臥佛寺由党項僧嵬名思能建議，崇宗乾順所修。&ldo;李 乾順之時，有沙門族姓嵬咩，法名思能，早從燕丹國師，妙領真乘，深 造■奧，闔境貴賤耆老，願信無間，號之為國師&rdo;1。嵬咩，即嵬名，為 党項皇室族姓。其所以名曰臥佛寺，與當地僧人法淨在甘浚山下挖出古 臥佛像3尊，獻給乾順有著直接的關係。

此外，西夏在黑城（今內蒙古額濟納旗）還興建了眾多寺廟和佛塔。

黑城，位於河西走廊北部，是西夏西北部的軍事重鎮。它給我們留下了 許多有關佛教的遺址遺物。在黑城內外，不僅倖存佛塔寺廟遺址20餘座， 而且還出土了大量西夏文、漢文佛經、佛像。西夏文木雕經板等等。說 明該地既是僧人念經、老百姓燒香禮佛之處，也是刻印佛經之地，從而 證實了黑城佛教的興盛。

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