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驚曰：&ldo;素不知秀才藝如此！然不假五色，其理安在？&rdo;柳笑曰：&ldo;我當入被畫中治之。&rdo;郭撫掌曰：&ldo;君欲紿三尺童子乎？&rdo;柳因邀其賭，郭請以五千抵負，冉亦為保。柳乃騰身赴圖而滅，坐客大駭，圖表於壁，眾摸索不獲，久之，柳忽語曰：&ldo;郭子信來？&rdo;聲若出畫中也。食頃，瞥自圖上墜下，指阮籍像曰：&ldo;工夫只及此。&rdo;眾視之，覺阮籍影象獨異，吻若方笑。寧採睹之，不復認。冉意其得道者，與郭俱謝之。數日，竟他去。宋存壽處士在釋時，目擊其事。

如果說在上面的故事裡有人縱身跳入畫中，那麼下面的故事裡則有人牽著馬從畫中走了出來：建中初，有人牽馬訪馬醫，稱馬患腳，以二十環求治。其馬毛色骨相，馬醫未常見，笑曰：&ldo;君馬大似韓幹所畫者，真馬中固無也。&rdo;因請馬主繞市門一匝，馬醫隨之。忽值韓幹，幹亦驚曰：&ldo;真是吾設色者。&rdo;遂摩挲，馬若蹶，因損前足，幹心異之。至舍，視其所畫馬本，腳有一點黑缺，方知是畫通靈矣。馬醫所獲錢，用歷數主，乃成泥錢。

唐德宗建中（公元780年～783年）初年，長安有人牽馬尋訪馬醫，以二十枚銅錢求為馬治腳病。

馬醫觀其馬的毛色、骨相，甚為驚奇：&ldo;此馬實在奇怪，極像韓幹所畫，而真馬中沒有這樣的！&rdo;

於是，他建議馬主牽馬繞長安東、西兩市走一圈，自己跟在後面。

馬主按照他說的做了，忽逢一人，亦大驚：&ldo;此馬怎麼一如我所繪製？&rdo;

此人正是唐朝畫馬高手韓幹。

韓幹細觀那馬，見其前蹄損傷，心中怪異，回家後展卷觀看自己所畫之馬，見其中一匹腳上有一黑缺，以此確定那正是自己所畫的馬。

傳說如此，是在說韓幹的馬畫得太活靈活現了嗎？

韓幹自幼喜歡繪畫，天賦很高，但少時家貧，曾在長安的一家酒館裡打工，閒時便在地上作畫，後為詩人、畫家王維發現，傳授了他一些畫技。王維是中國文人畫的鼻祖，所繪山水名揚天下。不過，韓幹最喜歡畫的是馬，後拜高手陳閎為師，功力日進，超而越之，冠絕唐朝，作品有《文皇龍馬圖》《玄宗試馬圖》《寧王調馬打球圖》《圉人調馬圖》《內廄御馬圖》《牧馬圖》《照夜白圖》等。

故事到這好像就結束了。

慢著，還有一點沒說清楚：牽著韓幹所畫之馬去看病的人是誰？據後來所記，他給馬醫的那二十枚銅錢，過了幾天後，就化作泥錢了。由此可見此人非人。按當時流傳的說法，因韓幹畫馬名氣太大，以致驚動冥界，有鬼使前來相索：&ldo;知君善畫良馬，願求一匹。君畫而焚之，我即可得到。&rdo;

這句話除了說明韓幹的馬確實畫得好外，也道出一點：鬼也需要腳力。既然寫到這兒，就不妨順著說下去。

不是所有的鬼都有馬騎，大約是因為級別問題，有的只能靠兩條腿走路。

唐穆宗長慶（公元821年～824年）初年，洛陽利俗坊市民趕車出長夏門，見一人神色疲憊地站在路邊攔車，請求把背的布囊寄存在車上。市民就答應了。那人於是返回利俗坊，走前叮囑市民不可將布囊開啟。那人剛進入利俗坊，其中一戶人家就傳來哭聲，似有人新死。與此同時，洛陽市民好奇地開啟布囊，見裡面有一物，狀如牛膀胱，還有一條長數尺的黑繩，不僅樣子古怪，而且寒氣逼人。市民大驚，迅速地把布囊又繫上。

這時候，求寄布囊的人回來了，說：&ldo;我腳走得疼了，也想搭乘一會兒車，可以嗎？&rdo;

市民不敢不應。那人登車後，看到布囊後不快地