第五十回 痴男怨女(第2/2 頁)
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還深,硬要過來。
無風道:沒那麼重要。又問拓跋:你這下知道依敏的心意了吧,你的意見呢,這事怎了?
拓跋本來聽無風沒走的意思放下心來,吃飯也覺的香,又聽了依敏言語明白心意,知道這幾年只顧部族生存無心兒女情長把依敏忽視了,覺的無風不走就好,其它的無所謂,便道:聽先生的。
無風惱拓跋無所謂的樣子,訓斥道:態度端正些。我這把年紀了,兒女都有依敏這麼大了,一直把她們三個當晚輩看。
拓跋明玉說:沒那麼老吧。
無風瞪了一眼,接著說:聽我的話,回去彩禮放的重重的,明媒正娶給依敏個名份,從此後對的好點,以後再別招惹別的女人,依敏之後再不能有任何女人。不聽拉倒。
未等拓跋開口,拓跋明玉搶著說:我看行,起兒額吉管不住,以後讓依敏管緊些,省的胡作非為。又低聲道:男人沒一個好東西。
拓跋無奈道:好吧,聽先生的。
注:閼氏,原為女性妝扮用的胭脂古稱。後意義擴充套件為漢朝的公主、匈奴皇后號。 《匈奴列傳》載“單于有太子名冒頓。後有所愛閼氏,生少子,而單于欲廢冒頓而立少子”。並引與燕王書曰:“匈奴名妻曰‘閼支’,言其可愛如胭脂也。”“《後漢書·南作匈奴傳》“及呼韓邪死,其前閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。” “閼氏”乃匈奴語妻之義是正確的。讀音、意思都與蒙古語“Ezen(主人)、Ezegdai(主婦)”相符,文獻中以“焉支....如漢皇后。”比喻,用意很明顯,粗略的比喻不乏最真實表達,這符合傳達傳達資訊的目的。“主婦”或“家庭主婦”,蒙古語為“Ezegdai”,這個詞也可理解為“正室妻子”。
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