第三十四回 好大一口鍋啊(第1/2 頁)

這六具屍體嘴裡的舌頭，全都是齊根斷掉的。 梁布泉曾強忍著噁心，挨個把死屍的嘴巴扒開瞧了一遍。舌頭的斷口處平整光潔，傷口外圈的皮肉外翻，裡面還噙著血水。這些人的舌頭，就像是被人用刀子，一個個活生生地割下來了似的。 梁布泉不是出身仵作，不懂得解剖驗屍的那套流程。可是在當初民國的那個光景，雖談不上處處都是死人，但是他總歸是見過幾個餓死的災民和榴彈下頭的亡魂。 被野獸要死的屍體，外觀形象往往慘不忍睹。野獸襲擊人類，除去為了保護自己的領地幼崽之外，也就是為了個吃。所以傷人的時候，也不會估計到食物的美醜，人類的身上沒多少肉，那群野獸通常情況下會先咬脖子，然後再把五臟六腑掏出來啃食一遍。他還沒聽說過，哪個餓瘋了的野狼，或者熊瞎子，在吃人的時候不挑著血腥味重的地方咬，偏偏要把嘴扒開，啃裡面的舌頭的。 要說下黑手的是人…… 這地上的沙土除了凌亂的腳印，壓根也沒有掙扎的跡象。而且咱前頭說了，這六具屍體的身上，壓根也沒蹭上土灰或者石頭沫子。即便是趁著夜色，要一口氣殺掉六個拿著槍的大老爺們，還得讓他們一顆子彈都打不出去，就已經是痴人說夢了；更何況這些人的身上連一點傷痕都沒有，唯獨少了舌頭。 一瞬之間，取走六個人的舌頭。 能有這種手段的，還有可能是人嗎？ 梁布泉是越想，越覺得心裡發毛，正想往出爬呢，坑洞上頭的那群崽子，又唧唧喳喳地叫喚起來了。 “四爺、五爺、金爺……你們幾個可算來了！出大事了！” “咋的了，在這武武玄玄的？” 一聽這嗓門，就猜的出來，說話的人正是杜老四。 梁布泉的腳甚至都已經踩在坑壁上了，一聽說那個姓金的也來了，不由得又在心裡面冒出個餿點子來，又悄悄地把腳給收了回去。找著個沒法讓人一眼看見的地方，抱著膀子側身倚在了坑壁上，豎著耳朵聽上頭的響動。 杜老四和那兩個主事的，在散場了以後由金得海牽頭，又重新在他的屋裡頭喝了一頓酒。眼看著日上三竿了，採金礦這麼大個事，他們如果還不到場，好說也不好聽。 可未成想，剛到碃口旁邊，就聽見幾個崽子哭天抹淚地在這叫爺。而趙老瞎子，卻抱著個盲杖，想尊佛似的坐在大坑邊上。杜老四打小就佩服有本事的人，剛想要上去和趙友忠搭話呢，下頭的崽子就給他來了這麼一出。 杜老四生平最討厭老爺們哭嘰賴嚎的樣子，瞪著牛眼對說話的崽子罵道：“劉大鍋蓋，你他孃的有點大老爺們的樣！什麼玩意啊你，哭哭啼啼的……娘了個炮仗的，出了啥事，你四爺給你頂著！” 這劉大鍋蓋是個羅鍋，後背駝起了個腦袋那麼大的筋包，再加上他平日裡總是愛穿一件黑色的小衫，離遠了看起來，就好像被這口大鍋一樣。綹子裡頭的人“大鍋蓋”“大鍋蓋”地叫慣了，就連他本名是啥也忘得一乾二淨了。 不過據這個劉大鍋蓋所說，自己的祖上是乾隆爺那會的宰相劉羅鍋。不過至於為啥那個羅鍋做了宰相，這個羅鍋卻只能做個山賊，眾人就不得而知了。 在土匪這個圈子裡頭，三吹六哨、滿嘴跑火車的大有人在。姓武的敢說自己是武二郎的後人；姓關的，說自己的祖宗是關雲長、關二爺；綹子裡頭姓孫的最了不得，那是大鬧天宮的齊天大聖孫行者的後代；有說了，那姓閻的呢？ 那還用問？ 姓閻的更厲害，那是閻王爺啊！ 您也別覺得可笑，山裡的土匪大都是農民出身。不像現在教育普及了，人人肚子裡都有墨水。那時候的人就願意拉上一個和自己同姓的狠角色，意思是：“你瞧我？咱也是有身份的人，一般人可惹不起！” 這夥人胡吹亂侃地習慣了，也沒人把這種事當成真話聽。 話說回來。 這劉大鍋蓋，是任憑杜老四指著鼻子罵，就差讓人說成是宮裡的太監了。可還是鼻涕一把淚一把地在那乾嚎：“爺啊！我也不想哭，您知道，平日咱綹子裡頭除了您和大當家的，那數我最有陽剛之氣了。但是……但是我