第四章 聊齋(第1/2 頁)

這個世界也存在上清派。

上清派雖然曾是名門，如今畢竟不是當年高道輩出的年代了，甚至更加衰落。這個趨勢從宋末就已經有所預兆，並不是一朝一夕造成的。

遊方道士雖然走南闖北多年，也是第一次遇到上清派道士，好奇心驟起，兩人便攀談起來。

許素不確定當今是什麼年代，也不敢亂說，只含混地講了茅山自從宋元開始每況愈下云云，少提歷史事件人物，多講典籍失散之事，倒也引得遊方道士連連感嘆。

說話間，許素忍不住問道：“道長，剛才那賣梨的攤主，雖然吝嗇了些，可懲戒會不會有些過於嚴格了？恐怕他賣的梨，也是一家生活所繫。”

這倒也不是許素聖母心態，而是剛剛看到那攤販最後滿臉的欲哭無淚，稍微動了惻隱之心。同時，主要也是想探探這位同行的品性。

遊方道士搖搖頭，喟然一嘆，哪裡還有方才在梨攤上嬉皮笑臉的模樣？

他對許素說道：“你只知其一，不知其二。那賣梨的，上有一對古稀高堂，他卻從不孝敬，賣梨所得銀錢盡數與妻女穿金戴銀。他自酒肉不斷，父母卻只能吃糠。這等不孝之人，我只是如此略施小戒，已經是輕的了。只可惜我此行有事，否則還要盤亙幾日，改改他的性子。”

許素瞭然：“如此，是我錯怪道長了。”隨之心中一動，暗自思忖：自家現在修了《黃庭經》，卻修為尚淺，不能使用《上清經》中的種種妙術。如今高人就在眼前，何不多加請益，學上兩手日常實用道術？到時候《黃庭經》內修，諸般道術外用，對目前的自己來說也是極好的。

許素目光閃爍，正待組織語言。

然而那遊方道士不知見過多少人，哪裡不知道許素的想法？

他擺了擺手，打斷了許素的思緒，直白地說道：“我看你血脈豐盈，骨濡筋強，想必是已經有高明的內煉之法備於身上。你能學的，便只有我傍身的幾樣道術了。可我此行急切，也來不及教你什麼。這樣，你將此物收好。”

說著，遊方道士從隨身的破布袋子裡掏出一枚石令，雙面刻著篆字。許素不認識刻的內容，但這顯然是一件法器，立刻起身雙手接下。

“這石令上刻的篆文是我的花押，你且帶著，可往嶗山一行。”那道士深深看了許素一眼，說道：“上清是道門大派、洞真道源，衰敗至此令人惋惜。我嶗山一脈同為三清弟子，太上之臣，若你有中興之志，我等自然應當扶助。”

說罷，不待許素回答，徑自飄然離去了。

許素滿懷感激，手執石令，恭敬向遊方道士的背影作揖行禮。

原來是嶗山的高道！

嶗山道教發端於唐宋，也是歷史悠久。據方誌記載，吳王夫差就曾經登上嶗山，獲得了靈寶度人經。戰國以來，這裡就是方仙道活躍的地區。而早在唐末五代時期，就有道化普濟真人李哲玄與華蓋真人劉若拙在嶗山立觀修道。

許素也是對嶗山聞名已久，他還記得小時候看過的《嶗山道士》木偶動畫片，劇情好像是從《聊齋志異》裡哪個章節改編的來著。

等等……聊齋？

許素額前猛然似乎閃過一道電光。

會是自己想的這樣嗎？

雖然他很想仰天長嘯“沒有人比我更懂聊齋”，然後然後憑藉對小說或者劇情的瞭解在這個世界橫著走？可惜……

許素沒有讀過這本古代故事匯，對《聊齋志異》記載的故事並不熟悉。他只能記得幾個傳播較廣的故事的主人公，比如嬰寧，又比如寧採臣與聶小倩，又比如嶗山道士的穿牆術……

自己根本不記得這些故事的主人公身在何處，而嶗山卻是長不了腿的。看來，要搞清楚自己所處的環境，說不得非要往嶗山走一趟