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生、留學僧、水手、醫師等，早期200人左右，後期多達到500人左右，分乘四艘船，但到長安或洛陽的使節僅幾十人。留學生、留學僧在唐朝逗留時間較長，深受大陸文化的影響，且回國後積極加以傳播。遣唐使的任務除在政治上發展同唐朝的睦鄰關係以及在經濟上換取宮廷貴族需求的珍貴物產外，更重要的是學習唐朝先進的政治制度、律令、文化、佛教等。九世紀末遣唐使停止的原因主要是航路危險、唐朝衰敗、政府財政困難、民間貿易興起等等，但兩國之間連續200多年的頻繁往來，對日本政治、經濟、社會、文化產生了巨大的影響。政治、經濟方面的影響如同前述，下面分析文化藝術方面的影響。

二、 唐風文化

透過中日兩國頻繁的交往，在日本相繼出現了受唐文化影響的白鳳文化、天平（奈良）文化和平安前期（弘仁&iddot;貞觀）文化。

白鳳文化是指從645年大化改新到710年遷都奈良前一段時期的文化，由白雉年號（650‐654年）而得名。這一文化仍以佛教文化為中心，但前期受大陸六朝文化影響，後期受唐朝文化影響。天武天皇時期確立了以伊勢神宮為中心的神祇制度以及新天皇即位的大嘗會制度，同時大力保護佛教，實施佛教國教化，為此建造大官大寺、藥師寺等官寺，舉行講解護國經典法會。各地貴族也紛紛建立自己的氏寺，692年時，全國共有545所寺院。作為白鳳文化的代表，當時遺留下來的代表性建築有藥師寺東塔、山田寺迴廊等，雕刻有藥師寺金堂藥師三尊像等，代表性繪畫有法隆寺金堂壁畫、高松塚古墳壁畫等。另外還有大友皇子、大津皇子創作的漢詩作品以及額田王、柿本人麻呂創作的長短歌、和歌等，其作品收錄在奈良時代編撰的《懷風藻》和《萬葉集》中。

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