第37章 傳承醫學(第1/2 頁)

節氣已經是霜降了，崑崙山的氣候已經比較涼了。二狗還是堅持住在他的豬圈裡。在別人看來，這就是一個傻子的執拗。但是對二狗來說，這是難得的一份寧靜。就算他有那麼多傳奇的故事，也不會有人來關心一個傻子的日常生活。

平安扣在湖心島上不斷地吸收著天地之靈氣，源源不斷地輸送入崑崙境。二狗能感覺到空間在不斷地增長。現在空間大小已接近二百個立方了，二狗無障礙感知的範圍已達到四十米。

只是二狗練功的速度慢了下來。他沒有辦法吸收湖心島上的靈氣了，這山村中的靈氣雖然比那些平原地區要稍濃一些，但是實在是太稀薄了。這也是這個時代修道界沒落為宗教的一個重要原因。現在的人們大多相信科學，因為科學很容易有可以示人的成果，正在極大地改變著人類的生活。而修道幾乎沒有什麼可以見證的成果，人們只有在古籍中看到那些神奇傳說，大多數人認為那只是迷信罷了，並沒有人能夠求證出結果。

雖然靈氣稀薄，二狗練功還是繼續。現在他只在早晚練功。他在王氏那裡吃飯，回豬圈看書、睡覺、練功。他練功也不拘姿勢，只是守住丹田而已，另外練習龜息，行住坐臥均可，在外人看來，他根本不像是在練功。因此，也沒有人注意。

他在後山附近找了一個隱蔽而平坦的地方，擺了一個與湖心島一樣陣法，他已經知道這個陣法有隱身的作用。雖然這陣裡沒有靈氣可聚，但他在這陣法中看書和練功沒人打擾。他現在還不想讓人知道他已經是一個有功夫和有學問的人了。

他開始研究醫學，他用十天時間讀完了《醫學源流論》、《諸病源候論》、《黃帝內經》、《神農本草經》、《黃帝八十一難經》、《傷寒雜病論》、《脈經》、《針灸甲乙經》、《銅人腧穴針灸圖經》、《肘後備急方》、《千金要方》、《傷寒論》、《溫熱論》、《扁鵲心書》、《劉涓子鬼遺方》、《洗冤集錄》、《本草綱目》、《抱朴子》、《太上祝由科》。

由於有了文學和歷史功底，加上他又練習的龜息功，打通了小周天，二狗對於穴位、針灸、精氣神、脈象、陰陽五行的理解超乎常人。二狗尤其對針灸和祝由最感興趣，這二者均對念力有較高的要求，這正是二狗的強項，他需要練習的只是針法和畫符之術。

對這些醫學著作融會貫通之後，二狗問臨淵：“臨淵，你都活了幾百萬年了，在上古時期有沒有針灸和祝由之術啊？”

“小友這些天所學之醫術都是末代的醫術了，上古大能的醫術水平絕非你所能想象的。上古時期的精湛醫術十之八九已失傳了，現存的針灸和祝由之術只不過是上古神念之法的一個輔助手段而已，只有神念不足的凡人給人治病才輔以針刺和畫符，現在人學的針灸之術甚至連念力都沒有加持了，只靠針來刺激，僅是學得皮毛，未得精髓。就小友目前的醫術認知水平而言你已經不用再讀其他的醫書了。我可以先傳你一部針灸之術、一部符咒之術和一部接骨之術，先助你把腿治好。小友得了老夫的一縷神識重塑了爽靈，念力還湊合著用，至少也能發揮這些醫術百分之十的功效。”

說完，臨淵將三部醫術以“想”的方式傳給了二狗。這上古的醫術根本不是用今天的文字記載的，就像一部用英文寫的書，你如果不懂英文是沒有辦法讀懂的。但是如果你和一個英國人共用一個腦袋，他的想法就是你的想法，你就不需要透過語言也能夠明白他的意思。但是，這也需要你對基礎知識有一個基本的認知，否則他的想法，你可能無法理解。這也是臨淵讓二狗先讀書的原因。

就算二狗學了這麼多醫學知識，他對臨淵傳給他的三部醫術還是有不能理解的地方。雙方又就多個地方交流了很多次，二狗才真正地理解了這三部醫術的精髓。二狗給這三部醫術起了個名字：太乙九