第13章 開棺3(第2/2 頁)
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善、普法不到位不能算是弊病，隨著人類社會進步而逐漸完善。約定俗成容易形成宗族權力、家長威望，在中國熟人社會幾千年來皆是如此，容易形成區域化、家族化的權力壁壘、法律真空，利益屁股坐在哪兒，哪兒就有利，反之則會被損害，女子之命運皆由於此，求助於婆婆，婆婆作為家長要權衡利弊，自己的孫子會不會做這種事情她心裡門清，但她卻要維護她家長的威望、家族的利益，所以最後犧牲的是女子，即是女子妥協了與其侄子發生了關係而又長期保持，也有利於維護家族利益的穩定，可能丟面子，卻無傷大雅。當然女子可能也表露出求助於警察，當然婆婆是不允許這種事情發生的。鄭小六在妻子埋葬後半年以後再報案，也是經過了痛苦掙扎，衝破母親的思想禁錮，要給可憐的妻兒討個說法。維護穩定大於一切這種說法不可取，與天道是相違背的，《道德經》：“天之道其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。”老子這句話說的很清楚，人道本質上就是“損不足以奉有餘”，本身就是註定走向滅亡的道。這種事的發生，即將人類社會發展劃定了層次，多發此事，就是無道，違背天道。
究天道而言，劉伯溫的《黃金策》之千金賦：自空化空，必成兇咎。刑合克合，終見乖淫。體現了這些事情如同水到渠成一樣該發生則發生，從女子嫁到侯寨，遇到這一家這個人，就必然走上這條路。空化空是女子與侄子之命局，刑合克合也是兩人之大運，終究造就了兩人的人生之路。碰撞不是偶然。
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