第五十三章 仙器之談(第2/2 頁)

子的材料比較特殊，需要可軟可硬的特殊仙材，最好的莫過於【化雨軟金】，不過我這隻有差一些的，你若是有更好的材料，我可以給你做進去。”

顧子澈搖了搖頭：“無妨，就這樣做吧，對了……拂塵的名字叫正清。”

所謂正本清源，滌盪大道。

蒲大師對沒能要到好材料而略感失望，但還是點頭表示可以。

顧子澈身上確實還有五百萬星幣和18.8軍功，但一方面是這點錢買不到頂級的材料，另一方面則是他對身外之物並沒有太多的渴求。

並非是神兵利器成就人，而是人的傑出成就神兵利器。

好比天師道的傳承至寶【三五斬邪雌雄二神劍】，本就只是漢代的尋常鐵劍，但卻在張道陵的聲名之下成了傳承至寶。

除此之外，還有漢高祖白蛇劍、傳國玉璽等等。

後世總是神化這些外物，吹成了誰拿了傳國玉璽誰就能當皇帝，但並非是傳國玉璽成就了秦帝國，而是嬴政隨便拿個石頭刻字就是傳國玉璽。

漢高祖也並非是拿了白蛇劍才奉天承命開創漢朝，而是他的崛起和稱帝成就了白蛇劍，若不是劉邦，白蛇劍也不過是尋常鐵劍而已。

依仗身外之物的強大僅此而已，“我手持之物便為傳世真寶”的大氣魄才是真正的根基。

顧子澈很樂意手裡有一件不錯的仙器，但若是為了仙器去到處收集材料和賺錢，就是落了下乘。

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非人得神兵而利，乃刀兵遇人而明。

正清本為尋常之器，隨吾正清此世，為人虛譽道寶。

——《道書·拾遺篇》（清玄著）

有聞上古之事，顧祖至斯，一日天光閃爍，如石火之耀明，似電光之倏忽，瑩神丹霍，元始布化，大聖宣慈，有一寶自九天垂落，形似拂塵，天書【正清】二字。

緣是天道自知顧祖降世，命十方大聖，太上三尊，玉相金容，分形變化，太上至真道炁靈寶瑞光下降，賜無上道寶，顧祖自此縱橫宇宙，拂出則神魔辟易。

顧祖身化天道，然此寶留於人間，得者可無敵於當世，聞陽平真君少時見此道寶，故成真君。

——《星元雜談》（佚名）