第19章 玉雕巨擘董太師(第1/2 頁)

顧雲墨正沉浸在困惑之中，這時方才隨同林雪微一同到來的老者徑直朝他望去。

“董太師駕臨，正好請您評評理，這位外地來的修士似乎有意鬧事，我這塊價值連城的原石，竟被他說得一文不值。”

聽到店老闆仍舊一口一個外地修士喚著他，剛才還出言辱罵他是外來的小傢伙，顧雲墨剛欲走上前去爭辯，卻被先前欲購紫靈羅蘭的沈浩陽悄然拉住。

強龍不壓地頭蛇。你若與之爭鬥，萬一遭到對方糾眾欺凌，那時痛苦無處申訴。

此時，林雪微終究按捺不住，向顧雲墨遞了一個眼色，暗示他暫且忍耐，勿要輕舉妄動。

顧雲墨這才止住腳步。

那位店老闆口中的董老爺子，其實大有來歷。他名為董遇春，不僅是天州煉石界備受敬仰的泰斗，更是南派玉雕技藝的國寶級大師，被譽為南派雕第一人，人稱“董一刀”。因其在玉雕界的崇高威望和地位，世人尊稱其為董太師。

眾所周知，一塊頂級翡翠的誕生，需綜合五大要素予以考量：種、水、色、地、工。

所謂“種”，即是指翡翠晶體顆粒的細膩程度，常分為玻璃種、冰種、豆種、糯種等類別，代表著翡翠的種類。

“水”，則指的是翡翠的水潤度，廣義上來講，涵蓋了翡翠的光澤度和透明度。那些質地水靈通透的翡翠料子，相較於乾燥而不透明的，價格更高昂，也更具有收藏價值。

至於“色”，便是翡翠的色彩，翡翠色彩豐富多變，其中綠色最為尊崇，業內有“濃”、“正”、“陽”、“和”的評判標準……

翠綠欲滴，純淨無暇，色澤均勻且溫潤的一塊靈石，其賣相自然更加引人注目。

地，於修真世界中特指翡翠之基，是指剔除色彩之外，整塊翡翠靈玉本體的其他特質顯現。

翡翠修煉五要之中，最後一項便是琢矣。

琢，則意味著玉雕宗師的雕琢技藝，包含打磨、構圖直至完成品的全過程。

翡翠的前四項要素通常源自大自然的造化，而這最後一環琢之精髓，便全然依賴於玉雕宗師精深的技藝與智慧，將天然翡翠原石終化作世人眼前的瑰寶。

石不琢，不成器。

三分材質，七分功夫。

這足以彰顯翡翠修煉五要中的“琢”所佔有的舉足輕重的地位。

身為玉雕大宗師的董遇春，最為人稱道的一段佳話便是，他曾自一塊遍佈雪花棉的廢棄靈石之中，憑藉自身超凡的刻刀技藝與設計靈感，雕琢出一方令牌。

這塊令牌，正是後來名震天下的“林沖雪夜上梁山”。它巧妙運用雪花棉的特性，生動展現出林沖在大雪紛飛之夜無奈投奔梁山的淒涼場景。

而這塊起初被人視若敝屣的廢棄靈石，經董遇春妙手點化之後，名聲鵲起，如今在修真界的翡翠圈中已價值三百萬晶石。

也正是因此，董遇春在翡翠玉雕界穩固了自己的“董一刀”尊名。他威望卓著，行事嚴謹，被譽為天州翡翠玉石界的神話人物。

作為玉雕領域無可爭議的權威，並且是翡翠原石鑑別方面的泰斗，董遇春並未立刻協助店主一同對抗顧雲墨。

相反，對於那位肆意妄言的店主，董遇春內心深處已有幾分不滿。畢竟剛才店主出言侮辱顧雲墨時，每一句話都清晰入耳。

同在翡翠圈子內，何必區分本地或異地？況且，無論是黑眼、黑髮還是黃膚之人，皆是炎黃血脈相連。

何需爭論地域歸屬？

三十年前，我董某亦非天州之人。

於是董遇春轉向店主，冷漠地遞給他一個警告的眼神，明確告訴他不要再多言，更不可倚老賣老欺負晚輩。

店主見狀，瞬間心生懼意，