第二章 君子四藝(第1/2 頁)

小六子姓張，他老孃孃家偏巧也姓張，村裡人平日就稱呼她張氏。

這張氏命不好，幼年時候家鄉遭蝗災，全家餓死，就她一個逃荒來到郭東縣，給人幫工過活，後來嫁給小六子老爹，總算勉強有了個依靠，不料丈夫身子虛得狠，成親一直在養病，

好不容易熬到快四十歲，終於生了小六子，沒成想，剛兩年，丈夫又一蹲腿死了。

之後，張氏就一直守寡，靠著給人幫工，縫縫補補洗洗涮涮的，把小六子拉扯這麼大。

大概六七天之前，張氏在流花河邊洗衣服，失足滑落水中，好在流花河水不深，張氏也會水，沒出人命，可是畢竟年紀大了，身子骨又弱，受了涼，回去就高燒不起。

方覺好幾天沒見張氏，髒衣服堆成了小山，就問那些平時一塊來洗衣的婦人，這才曉得。

不願意看人跪在跟前說話，一把給小六子拽起來，問到底怎麼回事。

小六子哭喪著臉說：“請胡大夫開了藥，吃了不見好轉，反而愈發的重了，胡大夫說，說，說……”

“你磕磕巴巴個屁啊，胡大夫到底怎麼說的！”楊二郎不耐煩的喝道。

“胡大夫說……說我娘只怕不是病，是中了邪了。因此想請夫子去給算一算吉凶。”

原來如此。

面對這個請求，方覺有些無厘頭的感覺。

算一算，算命，這是讀書人該乾的事嗎？

在這個世界，還真是！

方覺之所以能在縣裡受到百姓的尊敬，俸祿又高，連買肉都不要錢，不完全是因為他飽讀詩書，為人和善，有事業編制。

地球上，君子六藝。

這個世界裡，讀書人，也有四藝。

書、詩畫、劍、算。

書，便是經史子集，主要來自大昊官方釋出的幾部大部頭著作，昊風，鶴韻等；

詩畫，顧名思義，詩詞和作畫，

前者是透過簡短精煉的詞彙，表達意境情感和志向，是士大夫之間交流的‘工具’；

但是，這個世界絕大多數人，都是文盲，即讀不懂書，更理解不了詩詞，

畫比文字更講直接，文盲也看得懂，容易理解，便於傳播。

比如說，當朝太師曾畫‘彭大將軍斬盡十萬閻羅圖’，掛在軍營之中，沒讀過書的普通士兵，一眼看去，便覺得豪氣頓生，湧出一股男兒便當保家衛國，馬革裹屍的豪情。

白鷺書院院首一副‘李相公懸樑刺股圖’，更是激勵了無數讀書人。

劍嘛，表示君子應該勇敢正直，斬奸邪，有正氣，不屈不撓。

當然，要是願意，玩流星錘狼牙棒也行，沒人管你，最多背後笑話是土鱉。

只不過，大部分普通讀書人，和地球古代酸秀才一樣，整日埋首經書，手無縛雞之力，莫說流星錘狼牙棒這樣的重兵器，一柄三斤鐵劍也未必玩得轉。

最後，這個‘算’，有些說頭。

不是‘算卦’，

而是權謀心機、邏輯推理、眼光格局等等的‘綜合分析判斷’能力，

有廟堂之算，有民生之算，有戰場之算，

當然，也有陰陽五行，天機奧妙之算。

按照方覺的理解，所謂的‘算’，是指君子不能讀死書，不要誇誇其談紙上談兵，不僅要會風花雪月吟詩作對，更要有處理實際事務的能力，

下馬治民，上馬治軍，上可窺天際，中可安朝堂，下可造福百姓。

這些道理，對於普通百姓而言，過於深了，

老百姓更容易接受簡單、直接、實用的東西，

久而久之，以訛傳訛，君子四藝中，這個‘算’，在老百姓看來，就變成了算卦。