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③的叛逆、歐律阿勒④的親密、亞歷山大的大度、凱撒的膽略、圖拉真⑤的寬厚和真誠、索皮羅⑥的忠實和卡頓的審慎，總之，既可以將這些優秀品質集於一身，也可以分散在許多人身上，只要筆意超逸，構思巧妙，而且儘可能地接近於現實，就一定會做到主題新穎，達到完美的境地，實現作品的最佳目的，就像我剛才說的，就是寓教於趣。這種不受約束的寫作可以使作者以詩與議論的各種美妙手法寫出史詩、抒情詩、悲劇、喜劇來。史詩也可以用散文和詩寫出來。”

①阿基琉斯是荷馬史詩《伊利亞特》中的希臘英雄。

②赫克托爾是荷馬史詩《伊利亞特》中的特浩伊主將。

③西農是希臘士兵，故意讓特洛伊人俘虜，並勸他們把木馬拖進城。

④歐律阿勒是希臘神話中的三女怪之一。

⑤圖拉真是古羅馬皇帝。

⑥索皮羅是古波斯的將領。

…

第四十八章　牧師談論騎士小說以及其他事

“你說得對，牧師大人，”神甫說，“因此，現在已經出版的這類書都應該摒棄。它們沒有任何教育意義可言，也沒有遵循藝術規律，不可能產生出像希臘和羅馬兩位詩壇王子①的詩歌創作中那樣優秀的作品來。”

①此處指荷馬和維吉爾。

“不過，我曾試圖按照我剛才說的那些觀點創作一部騎士小說。”牧師說，“不瞞你說，我已經寫了一百多頁。為了檢驗我的這種嘗試是否符合我的意圖，我曾與一些喜愛這類傳奇的學者和一味喜歡聽荒唐故事的下等人接觸過，他們都對我的做法予以肯定。儘管如此，我並沒有繼續把小說寫下去。一方面我覺得這種事情與我的職業無關；另一方面是因為我發現平庸之輩畢竟多於文人墨客，受到少數雅士學者讚揚比受到多數頭腦簡單的人嘲笑要好。我不願意曲意迎合妄自尊大的平民市儈，而這種人大部分都喜歡看這類小說。

“不過，讓我輟筆不想繼續寫下去的最主要原因，就是我曾從現在上演的喜劇中得出一個結論：現在風靡於世的都是這種戲劇，它們無論出於虛構還是根據歷史改編的，都是徹頭徹尾的胡編亂造。儘管這些戲遠非好戲，可老百性卻看得津津有味，說這是好戲。創作戲劇的編劇和演戲的演員們都說就得這樣，因為老百姓喜歡。另一方面，那些按照藝術要求編排的劇作卻只有寥寥幾個有學識的人欣賞，其他人對它的藝術技巧全然不知。所以，這些編劇和演員寧願靠迎合多數人吃飯，而不願只為少數人服務。我的書也會是這樣。如果我想保持它的藝術性，即使我嘔心瀝血地寫出來，也只能落個費力不討好的結局。

“雖然有幾次，我力圖勸阻那些演員不要自欺欺人，上演具有藝術性而不是荒謬的戲劇同樣可以吸引很多觀眾，贏得很高的聲譽，但他們仍然固執己見，對你講的道理和列舉的例子根本不予理睬。

“記得有一天，我對一個頑固分子說：‘告訴我，你是不是還記得，幾年前在西班牙上演了一位著名作家創作的三部悲劇，真是做到了雅俗共賞，而且演員們演這三部戲得到的錢比後來上演三十部上座率很高的戲賺的還多？’

“‘不錯’那位藝術家說，‘您大概是指《伊薩貝拉》、《菲麗斯》和《亞歷杭德拉》①吧。’

①這三部悲劇的作者均為盧佩西奧·萊昂納多·德阿亨索拉。

“‘就是它們，’我說，‘這些劇目保持了自己的藝術特性，可並沒有因此不受到人們的喜歡。因此，不能怪老百姓非要看那些胡編亂造的東西不可，而要怪演員們只會演那些東西。的確，《恩將仇報》就沒有那些烏七八糟的東西，《努曼西亞》也沒有，《多情商人》也是如此，《可愛的冤家》就更別提了。還有一些很有水平的作家編的一些劇目，作者出