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於是就出現了上面的那一幕。

這些忍者都是操舟行船的行家裡手，再加上熟悉海情，當一輪紅日緩緩的從東方海平面升起的時候他們已駛入了倭寇船隊所在的海域。

負責瞭望的倭寇很快就發現了這條船，轉眼間就有數條快船直迎了上來，快船上滿是倭刀在手兇悍無比的大漢，俱都是滿手血腥之人，船還未至一股殺氣就已當頭而來。

快船很快就包圍住了忍者們的船，在看清了他們之後這些快船馬上就由進攻變成了迎接的隊形，簇擁著駛向了倭寇船隊。

倭寇船隊遠不似大清水師那般各種型號的戰船井然有序的排列在一起，倭寇船隊的構成極為複雜，既有東瀛水師的戰船、被他們搶奪過來的大清水師戰船，也有改造過的商船、漁船等等，種類繁多數不勝數，但這也正符合了倭寇那靈活多變的戰術，看起來雜亂無章卻是極具戰鬥力的。

天照的船駛向了倭寇船隊裡最為巨大的一艘戰船，這是一艘西洋戰船，是“鬼羅剎”東條三郎花了大價錢好不容易才從西方購得的，不論裝甲還是火力配置都絕不弱於大清水師的任何一艘主力戰船，在經過倭寇的改造後更增加了速度和靈活性，以前曾以一船之力獨鬥兩艘大清的主力戰船，最後仍突圍而出而兩艘大清戰船則均受重創，其中的一艘在返回港口的途中沉沒，因此它便有了一個“海上惡鬼”的稱號，成為了大清水師官兵們最為痛恨的一艘戰船。

戰船的船舷上放下了一道繩梯但天照卻並未理會，只見他左腿一抬竟如同踩著一個無形的階梯一般身軀冉冉升起，隨著他雙腳的連番踩踏轉眼間他便已來到了戰船的甲板上。

這一手可委實是驚人的很，若有佛門中人見到了這一幕的話定會震驚的張目結舌，因為這可是佛門密宗一脈輕功的最高境界——“上天梯”。

佛教發源於天竺，其武技自然也是乘自天竺，為求降妖伏魔其武技的性質自然是至剛至陽堂皇之極，但也正因為如此天竺佛門武技用於格鬥之上雖是威力無比然而輕功卻成了佛門武技的最大缺憾，因為至剛至陽的內力真氣是無法成為上乘輕功的基礎的（不論任何的上乘輕功它需要的都是一股輕靈之氣來摧動，陽剛之氣過於沉重自然與輕靈之氣截然相反）。

隨著佛教的傳播佛門武技自然也傳到了中土，後與中土的文化相結合形成了佛門禪宗一脈，佛門禪宗越來越發展壯大甚至與天竺佛教本支分庭抗禮，於是佛教本支也就成了佛門密宗，與禪宗形成了本源一致卻又走上了不同的道路的兩種佛學文化。

無論禪宗還是密宗都意識到了佛門武技在輕功上的不足，經過無數的佛門高僧耗費了漫長歲月的刻苦鑽研終於各自找到了兩種不同的解決之法，禪宗是以一種神奇的內功心法將陽剛之氣轉化為輕靈之氣用以摧動輕功，密宗所研究出來的法門則就比較霸道了，它是化不可能為可能硬將陽剛之氣貫注於下身經脈之中硬生生的彈震跳躍，從而達至上乘輕功的效果。

不過密宗的這種霸道的輕功法門雖能達至上乘輕功的效果但對使用者的下身經脈卻是大有損害，稍有不甚就會經脈受傷落得個下肢癱瘓的下場，因而這種法門也只有修為高深足以操控每一道真氣的執行的佛門高僧才能夠使用。

因此，在佛門密宗之中精於輕功的高僧並不多，達至能夠化虛為實平步蒼冥的“上天梯”境界的自然就更是萬難一見，當世除這位天照外也只有西藏布達拉宮的活佛有此能為了。

在天照的雙腳剛剛踏上甲板的時候一個清朗的聲音就隨之響起：“大師你這麼快就回來了，不用說，此次行動必定是大功告成了。”

說話的是一名就站在天照面前的穿著東瀛島國所特有的寬大的和服的中年男子，雖不英俊但卻極是端正的面龐上一片平靜之色，整個人彷彿就