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&ldo;若要治理好一地，甚或是一個國家。則需有賢臣佐之，然世間人逐利之心，莫不同也。不同處，不過是所逐之利不同耳&rdo;

劉備點頭，若有所思。

柳飛接著道&ldo;故，馭下之道在於明。士不可辱則大，大則尊於富貴。故，利不足以虞其意，名不足以挺其心。斯人也，有勢則不自私，處官則必不為汙，將眾則必不撓北。苟便與主、利於國，則必危身，捨生以徇之，若此乃可謂國有臣矣。&rdo;

講到這裡，柳飛停下，問劉備道&ldo;玄德可知，為師今日所授為何術嗎？&rdo;

劉備想了想，道&ldo;乃為君之術&rdo;

柳飛點頭，道&ldo;不錯，然為君者，不能單明術而治之，否則便成詭詐小人也，國必不長久，故，尚需知為君之道&rdo;

頓了頓，又道&ldo;明君治政，凡三十章，曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，曰夫道，曰婦道，曰友道，曰體仁，曰宏義，曰敦禮，曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰儉德，曰遷善，曰務學，曰重農，曰睦親，曰積善，曰愛民，曰慈幼，曰養生，曰懲忿，曰窒慾，曰履儉，曰謹言，曰慎行，曰愛物。&rdo;

看劉備聽的仔細，點點頭，接著說道&ldo;君者，首腦也。君一動，則天下動。故，每一個決策，均需深思熟慮，以天下利為己利。須知，為君者，無家事。國事即家事，汝當慎之再慎之。&rdo;

劉備點頭。

師徒二人自這日起，便於草堂之中，日日論述帝王之術、道。柳飛將歷朝歷代，各個明君之得失，各個昏君之弊病，一一為劉備詳細闡述、分析。

秦始皇的勤奮及至殘暴，漢高祖的無賴及決絕，漢武帝的雄才大略，漢光武帝的仁德寬懷，及至後世許多帝王的施政得失，均託上古或外域的國家，從頭至尾的通通講述了一遍。

柳飛深知，若要明帝王之道，必須知帝王之史。帝王之史，不僅僅是歷史，更多的是人生，英雄的人生，帝王的人生。。。。演示著一個個古人的痕跡。現在，還沒有像後世那樣，很綜合的總結歸納各類典籍，讓人能比較分析，從而得到全面的學習。這個時候，最完善的大概就是『太史公書』了，也就是『史記』。但遠不如宋司馬光所著的『資治通鑑』那麼有針對性。

柳飛便將『資治通鑑』十六紀中，前三紀，即『周紀』『秦紀』『漢紀』六十八卷，擇而授之。並在封內，將唐太宗李世民的名言標註上，『以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失』。

劉備看後，如獲至寶，攻讀不輟。後此書卷被人傳揚開去，當代大儒盡皆嘆服，謂之古今未有之奇書也。合稱『柳公三紀』。&ldo;得『柳公三卷』者得天下&rdo;之語傳遍神州大地。隱神谷主柳飛，名操天下。劉備為隱神谷之徒一事被人所知後，劉備的名聲也水漲船高，士多投之。

光陰如箭，歲月如梭。春去春回，柳飛師徒三人於此小谷中，已是兩年有餘。期間，東萊及襄陽俱都派人來通報了情況。太史慈，吳忠吳勇三人，自是日日習武練劍，沒甚可說。襄陽田豐及甄家卻發展迅速。陸續開設了酒樓，鐵匠鋪等多處產業。酒樓名『攬月樓』，憑著柳飛的釀酒方子，日進鬥金，生意火爆。已是遍佈大江以南，甚至江北之地也陸續開了幾家。

鐵匠鋪名為『柳記』。所出『柳記』農具為百姓深所喜愛，兼之價格低廉，幾乎是半送半賣，在民間已是深有威望。甄家更是藉助這兩樣貨物，將生意做的風生水起，甄逸每日甚是得意。當日分手之際，柳飛曾給他調理過身體，故沒有像原先記載般早亡，如今，生意之事盡交由三子甄堯打理，他老人家每日只管逍遙