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當然，武則天更沒有把中國變為一個&ldo;女兒國&rdo;，沒有把中國的男皇制改為女皇制，儘管她不服，儘管她採取了許多畸形的手段進行抗爭，她還是失敗了。她所爭取到的最大的榮譽是能與高宗合葬，這或許是一種象徵，象徵著她有著同皇帝平等的女皇地位，但要想壓倒男皇，那是無論如何也辦不到的。然而，已經夠了，武則天以嶄新的姿態出現在皇帝寶座上，給門閥士族勢力以毀滅性的一擊，使這塊板結的土壤開始鬆動；也給黑沉沉的男人世界以沉重的一擊，使中國的男人們終於被迫正眼看看女人；也重重地當眾打了中國宗法觀念一記耳光，讓中國男人從此不敢忘記中國女人的威力。

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9&ldo;杯酒釋兵權&rdo;（1）

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在封建專制社會裡，權力就是一切。因此，怎樣有效地控制權力，一直是帝王將相乃至志士和野心家所關注的問題。得權者想永久地控制權力，無權者想得到權力。於是，二者之間就出現了無休止的鬥爭，中國的古代社會，就在得權‐失權、無權‐爭權的痛苦輪迴中走完了自己的歷程。

據說農民起義能夠推動歷史的發展，對於這一宏辭闊論，在此先不予討論，農民起義能夠促進權力的轉換倒是無可否認的歷史事實。當政治腐敗、沉渣泛起、浮在社會上層的儘是卑鄙無恥的小人的時候，農民起義了，把社會渣子給沉到底層，把一些精英分子泛到社會的上層。但過了不久，原來的那些精英開始蛻變發黴，變成渣子了，農民就又起義，再把他們沉下去。這樣一來，農民起義是不是像歷史的車輪，先不必說，倒確實像置於歷史長河上的一架老水車，不斷地轉動，在轉動中把倒幹了水的水筒轉下來，把飽裝了水的水筒提上去。使有權者失權，無權者有權，農民起義真是一部權力轉換的機器，是社會轉動的潤滑劑。

看來，不論大權與小權，想&ldo;傳之子孫&rdo;，把住不放，是不大可能的，用今天話說，叫作&ldo;不以人的主觀意志為轉移&rdo;。

然而，掌權者還是夢想永遠掌握權力，他們總是不願相信自己有朝一日會失去權力，尤其是那些帝王們，誰願意承認自己的王朝也像前代一樣是歷史過客呢?誰不認為自己的王朝是人類最後的王朝或是最後的歸宿呢?於是，他們想盡辦法集中權力，鞏固王朝。

其實，辦法也不多，經過廣大帝王們的反覆實踐，也只能總結出這麼幾條經驗：

一曰誣陷殺頭。對於掌握大權的臣下，尤其是功臣，特別是開國功臣，最突出的是開國武將，一定要斬草除根，否則，他們手握大權，日久必生二心。其辦法倒是簡單，就是羅織構陷，說他謀反，或是心懷怨望(就是今天所說的不滿情緒)，就足以將其殺死甚至滅族，而且滅族一定要滅乾淨，否則後患無窮。例如，春秋時期晉國的權臣屠岸賈滅了趙盾一族，但由於趙盾的家臣公孫杵臼和程嬰舍死相救，總算藏下了一個趙氏孤兒，就是這個趙氏孤兒，長大以後向屠岸賈復了仇。所以，中國歷代帝王多接受教訓，決不心慈手軟。

二曰結納籠絡。在漫長的中國歷史中，幾乎每一個開國帝王都要殺戮功臣，獨東漢的光武帝劉秀不然，他的開國功臣皆得善終，實屬難能可貴。劉秀的&ldo;柔道&rdo;玩得爐火純青，把人玩得一個個筋酥骨軟，俯首貼耳，乃至整個民族，自東漢以後，都失去了不少陽剛勇武之氣。歷史上，劉秀對待開國功臣，不是殺戮，而是和他們做兒女親家。好在皇帝兒女多，與開國功臣們差不多能供求平衡，使得滿朝文武，都與皇上成了兒女親家。在劉秀看來，這一決策實在英明，不是&ldo;妻子豈應關大計&rdo;，而是妻子可以安