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遇春、李文忠、湯和、鄧愈、沐英六人得保首領，死皆封王，但徐、常、李、鄧四人都死在胡藍大獄之前，沐英鎮守雲南，總算偏遠無事，只有湯和絕頂聰明，他潔身遠引、解甲歸田，絕口不談政事，享年七十多歲，得以壽終正寢。縱觀中國歷史上的各個朝代，把開國功臣殺得如此徹底的，確實應數明代。

朱元璋從改變官制、改善吏治、嚴格法令、壓制輿論、殺戮功臣和特務統治六個方面集中權力，鞏固他的統治地位，可以說收到了相當的成效。自洪武年間及其以後，明代的君權確實在相當長的時間內沒有旁落過，至於燕王朱棣起兵爭位，那是皇帝家裡自己的事了。

歷史的血腥至今猶能聞到，權力的&ldo;棘杖&rdo;又何曾一時光滑可手過呢?殺了近五萬人來鞏固皇權，試圖為子孫後代削出一把可以揮壓萬民而又光滑可手的權力之杖，其結果怎樣呢?還不照樣是叔侄爭位、宗室相殘?還不照樣是奸佞迭出、禍亂相行?像朱元璋那樣徹底地殺掉功臣，很難維持長久，像東漢光武帝劉秀那樣與功臣結為姻親，也招致了外戚和宦官專權的巨大弊端，那麼舍其兩極，取其中間，採取又打又拉，拉打結合的辦法是否可行呢?中國的歷代王朝中也做過不少這樣的嘗試，似乎也不太成功，怎樣才能避免殺戮和混亂呢?難道歷史就是用鮮血和&ldo;棘杖&rdo;組成的嗎?孟子說：&ldo;不嗜殺者能一之。&rdo;其意是說以仁行事才能得天下、保天下。但這一萬古不變的信念，在歷史上實現了多少，今天還是否適合，也許是個很值得探尋的課題。

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