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在戰國&ldo;四公子&rdo;中，最有名的還數齊國的孟嘗君，他靠門客馮諼收攬了民心，恢復了國相的職位，而且越坐越穩，還建立了&ldo;國際&rdo;聲譽。他靠能夠學狗叫、穿狗洞和學雞叫的門客逃出秦國，免於客死異鄉，可謂是善於網羅人才和使用人才了。但宋代的大文學家、史學家、政治家王安石卻不這樣看，他在《讀孟嘗君傳》這篇短文中說：&ldo;世人都說孟嘗君善於招攬賢能之士，因此士人也多歸附於他，最後也是依靠這些士人的智力才從虎狼一般的秦國逃脫。唉！孟嘗君也只是能做雞鳴狗盜之徒的首領罷了，哪裡能稱得上善於招攬士人呢？不然的話，像齊國這樣強大的國家，得到一個真正賢能的人，就可以制服秦國了，哪裡還需要雞鳴狗人說劉備的天下是哭來的，其實大謬而特謬，政治和軍事是從來不相信眼淚的。

盜之徒的力量呢？雞鳴狗盜之徒出入其門，這才是真正的賢士不願前去的根本原因啊！&rdo;

王安石不愧是千古名相。他的話鞭闢入裡，一針見血，足可翻千古定案。

中國歷史上也確實有得一賢士而開建一國的先例。漢朝末年的劉備，就並不多交濫交，不像孟嘗君那樣去搜羅雞鳴狗盜之徒，而是選一大賢之士，&ldo;三顧茅廬&rdo;，終於贏得了諸葛亮的信賴。

諸葛亮確未辜負劉備的一片苦心，未出隆中就已&ldo;三分天下&rdo;，把天下大局和未來之勢分析得透徹見底；既出隆中，又能嘔心瀝血，一生謹慎，終於幫助劉備從無到有、從小到大地發展起來，建立了與魏、吳鼎足而立的蜀國，甚至有併吞天下之勢。諸葛亮的例子，完全能夠證明王安石的觀點，也極為有力地說明瞭人才的重要性。

戰國時期的燕昭王築黃金招賢臺也是極其有名的歷史事件。公元前314年，燕國因為相國篡位，引發了內亂，齊國趁火打劫，派兵鎮壓叛亂，滅了燕國。後來燕人造反，發動了復國運動，找到了從前的太子，推他即位，是為燕昭王。燕昭王不僅恢復了燕國，還立志向齊國復仇，他對相國郭隗說：&ldo;我無時無刻不想復仇，要是有這樣的能人，我願意去伺候他。請您替我出主意吧！&rdo;郭隗給燕昭王講了一個故事，故事說：從前有位國君想花一千兩金子買匹千里馬，可怎麼也找不到，後來他派出的人居然買回了一堆千里馬的骨頭，國君十分生氣，那人說：&ldo;大王不久就會有許多千里馬了。別人聽到您連千里馬的骨頭都愛惜，哪能不把真的千里馬送上來呢？&rdo;果然，那個國君不久就得到了許多千里馬。郭隗又說：&ldo;您如果能厚待像我這樣的普通人，有才能的人會不趨之若鶩嗎？&rdo;於是，燕昭王就築起了一座精美的房子，像徒弟那樣聽從郭隗的教導，又在易山旁邊建了一座高臺，裡面堆滿了黃金，以作招待客人的禮物和費用，這臺就叫&ldo;黃金臺&rdo;。這樣一來，燕昭王求賢若渴的美名傳遍各國，各國賢士也紛紛來投。趙國來了劇辛，洛陽來了蘇代，齊國來了鄒衍，衛國來了屈庸。其中最受重用的是魏國的樂毅，就是他帶領燕兵進攻齊國，不僅為燕復了仇，還攻下齊國的城池七十多座，僅差兩座城池就滅亡了齊國。

看來，在一定的條件下，人才是起關鍵作用的因素。任你再賢明，再勇武，如果是&ldo;珠玉買歌笑，糟糠養賢才&rdo;，也非敗亡不可；即使是流氓無賴，如果善於使用人才，也可能成就一番事業。至於後者，漢朝開國皇帝劉邦實在是一個很好的例證。

司馬遷首創不以成敗論英雄的筆法，他雖是在漢代寫的《史記》，但對漢代的開山鼻祖卻不隱其惡，不虛其美，而是用一種隱諱的筆法畫出了劉邦的流氓無賴相。下面的幾件事就足以證明。

據說劉邦生時有