第一百二十三章 萬符衣(第1/2 頁)

看著新的能力，彌羅忍不住自己吐槽起來。

‘這種需要藉助地脈、地氣和靈機的能力，總覺得越來越像神道了，不過仙道內似乎也有類似的手法，只是多為一些道場，或者科儀，直接加持在身的比較少……’

彌羅將寶卷收好，同雲長空告別後，回到玄臺峰的洞府內，繼續每日的畫符兌換貢獻。

不得不說，有了新的名字加成，彌羅畫符的速度又有了少許提升，成品之間的差別也越來越小。

甚至，彌羅一人的產出，已經足夠宗門對內的所需。

為此，德明峰的一位內門弟子特地來找彌羅，詢問他的想法，確定他沒有進入雲籙峰修行的想法後。便同彌羅定下約定，彌羅每月讓府靈給德明峰送去一定數額的靈符，德明峰會將對應的貢獻轉入彌羅名下，其餘時間彌羅便做一些其他的事情，不要死板的繪製符籙。

這也是妙有宗對於內門弟子的一種教育方式。

對於內門弟子，宗門不會再給你特地安排老師，佈置功課。

除去每年一兩次真傳弟子的開壇講道外，內門弟子有所需求，可以自行去尋找宗門長輩詢問，甚至拜入某位宗門長輩門下，以師徒傳承的方式，得到一對一的教導。

當然，內門弟子也可以透過玄臺峰的書籍自行修行。

期間，宗門不會強制要求你去學習什麼，也不會允許門人弟子，將自己視作是某種機械化的工具，進而透過長時間，重複性的製作某些東西，進行兌換貢獻。

在宗門內，所有同貢獻相關的東西，都是有極限的。

在到達某個程度之後，內門弟子便不允許進行類似的貢獻兌換，非要繼續，只有兩種方法。

一個是自己玩自己的，不在當月兌換，或者同其他弟子進行交易。

另一個加入七峰之中與之對應的那個，透過其內裡另一套貢獻計算方式，進行下一步的修行。

這些內容，當初王養志也適合彌羅稍微提及了一點，再次聽聞倒也不奇怪。

而又有不少空閒時間的彌羅，開始替換手中另一件常用的器具——紙蝴蝶。

過去，彌羅選擇蝴蝶的樣式，是因為這種摺疊後的符紙，放在袖中，不但不容易褶皺，而且不同符紙的摺疊，能夠發揮各種效果，方便使用。

但現在，隨著彌羅修為的提升，對符籙氣脈的把控，外加使用材料的提升，完全不需要這種方式。

他已經開始準備將自己身上的道袍改造成一件特殊的符器，將數以百計，千計，甚至萬計的符籙描繪到道袍法衣之上。

當然，這個時候彌羅就不好使用敕令符。

他選擇了另一種符籙——圖文符，進行祭煉。

所謂圖文符，指代的是那種似圖非圖，似文非文的奇特紋路。

太虛幻境內的五嶽真形圖算是這類符籙的代表。

其來歷，據說是傳說中天書玉字，或者說天地道則法理運轉規律簡化而成。

其紋路與其說是文字，實際上更接近於繪畫性質的抽象圖案。

當然，函夏萬年光陰，代代傳承之後，這類圖文符也是逐漸有了一定的規律。

在各地宗門開始簡化符文，方便傳播的時候，這類抽象的圖文符更是有了一些近乎於文字變種的樣式。

只是，這些“變體文字”的意思和對應的文字，未必是一個意思。

最重要的是，這類圖文符一般沒有符頭、符腳的說法，也沒有所謂的規格樣式，能夠保證內裡元氣靈機的迴圈，完全是看個人的能力。

這也就導致，哪怕是同一張符，由同一個人出手繪製，也會因為繪製時落筆的順序，手中法訣口中真言，所在的位置，甚至心中所思所想的不同，而出