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察的第九個人族部落了，之前的八個部落都因為這樣或者那樣的原因而被他放棄，希望這個部落能讓他滿意。

想要為天魔元神采集信仰，首先要想辦法成為一個人族部落的圖騰，唯有如此，才能順理成章地發展信仰。

然而成為哪一個部落的圖騰，這也是需要慎重選擇的。

首先部落的實力不能太弱，因為部落弱小就意味著發展緩慢，信仰不能快速傳播開來，天魔元神就難以迅速成長。

其次是部落原本的圖騰獸修為境界也不能太高，否則天魔元神就無法奪舍了。55

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第三十二章　謀劃圖騰

牛默打算用天魔元神直接奪舍原本的圖騰獸，因為只有這樣才能完整的繼承所選部落的圖騰信仰，不至於重新建立信仰體系耽擱時間，畢竟白山君用不了幾年就可能回來，牛默必須儘快提升天魔元神的實力。

牛默的天魔元神才只是個雛形，也就和築基境修行者的靈魂強度大致相當，即便繼承了域外天魔的特性，也只能吞噬同層次的靈魂，再強的靈魂就有可能吞噬不成遭受反噬了。也就是說，他為天魔元神選擇的奪舍目標修為最高也不能超過築基境。

牛默前面幾個觀察的人族部落，要麼部落的規模太小，要麼圖騰獸的修為高出了界限，因此都只能放棄，後來偶然發現眼下的這個部落，於是留上了心。

經過幾天的觀察，這個部落的規模還算合心，附近還有不少的小部落，日後的發展潛力也不錯，如今唯一還讓牛默摸不準的，就是這個部落的圖騰獸是否能合他的要求了。

按照眼前這個部落的規模，肯定是有圖騰的，不然很難發展到如今這個規模。但牛默觀察了幾天，卻始終沒有發現，他們的圖騰獸在哪兒，所以唯有耐下心來靜靜等待，他就不相信這個圖騰獸能老藏著不露頭！

時間不知不覺間已經臨近了中午，這時候出去採集和打獵的人們也都帶著各自的收穫陸續回來了。首先回來的去附近叢林中採集的女人和孩子們，他們距離近，又要為出去狩獵的男人們做飯，所以搶先趕了回來。

接著狩獵的男人們也陸續返回，他們把獵物捆著抬在木槍上，扛在肩頭上邁著歡快的腳步走了回來。

獵物多種多樣，其中以麋鹿野羊之類的中小型食草動物為主，還有些兔子之類的小獸。當然，個別一些驍勇的狩獵隊伍，也有獵到野豬這類體型較大且比較兇猛的雜食動物的。

收穫豐厚的隊伍，往往都是仰首挺胸神采飛揚。而部落裡的人們也毫不吝嗇地獻上歡呼作為鼓勵，沒有配偶的女人們媚眼更是如同潮水一般向著這些人湧去。強壯的勇士是繁衍後代的最佳選擇，不僅能夠獵取到足夠的食物，還能將強壯的體魄遺傳給下一代，這樣的人自然備受女人們的青睞。

而受傷歸來並且沒有足夠收穫的男人，在灰頭土腦之餘還要受到人們的白眼和奚落，就連他們的女人和孩子都為之羞愧。

因為在這些原始先民們的樸素認知裡，男人的責任有兩樣，出外獵取食物和保護部落的安全，這兩樣事情做好了，就是優秀的男人，這兩樣做不好，就是沒用的男人。

扛回來的一頭頭或大或小的野獸被持著石刀的女人們剖腹剝皮清洗處理。

她們動作純熟而富有技巧，顯然同樣的事情已經做過不知多少次，然而她們所用的石刀卻是用石頭簡單的打磨而成，刀鋒很鈍，只能湊合著用，因為鋒利的獸齒還得留著給男人們做狩獵的標槍呢，她們也只能用這樣的器具。

部落成員們採集來成堆的果實和野菜，打來了許許多多的乾柴，接著又手腳麻利得鑽木取火，架起了一堆堆烈火熊熊的篝火，將洗剝乾淨的野獸放在了架子上不停得翻滾著，漸漸得獸肉被