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實行的一切的政策就是為了儘快的同化遊牧民族，讓他們的子弟一樣的卻學習詩書禮儀，到時候也許不出二十年，恐怕這些人就會成為華夏的先鋒去同化他們的族人。

可是這一步也不是這麼好完成。畢竟你不可能就直接建立一所學校，然後就啥子都不做，這樣的做的唯一結果就是根本就不會有人去上學。

君不見後世九年義務實行了多久，可是哪怕是劉宇穿越之前九年義務也沒有徹底實現。那還是華夏，儘管那時候的華夏已經被野蠻化。

可是還是總比遊牧民族的文明層度高。都面對這樣的情況，如今如果真的這麼幹，劉宇相信恐怕一人都不會有這可不是開玩笑。

當然如今的華夏故地並不存在這個問題，要知道如今的華夏還沒有朝向野蠻退化，儘管蒙元有這個打算可他沒有這個能力。

哪怕是連侮辱華夏血脈的能力都沒有，儘管制定了所謂的初夜權，可是華夏從而產生了摔第一胎，整個華夏雖然此時開始倒退。卻還沒有野蠻化。

而華夏故地的教育原本就是十分高的，劉宇根本不需要管太多。

太學、國子監到州、縣學的官辦教育體系，到宋徽宗朝，使在學人數達到了二十一萬餘員。

其次，為了吸引士大夫參與新王朝的政治建設，宋朝透過&ldo;取士不問家世&rdo;的科舉考試制度選拔人才，廣泛吸收讀書人參與宋朝政治，並且鼓勵人們讀書應舉，從而激發了宋朝人讀書求學的熱情，推動了宋代社會對教育需求的膨脹。

由於宋代&ldo;取士不問家世&rdo;，讀書人只要耐得寒窗苦，就有可能在機會比較均等的科舉考試中脫穎而出。宋朝君主為了恩歸於己，將殿試製度化，使所有考中科舉的進士都成為&ldo;天子門生&rdo;，並且在官員升遷時優待科舉出身者，形成了&ldo;滿朝朱紫貴，儘是讀書人&rdo;的局面。

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