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只有這樣，才能真正把自己的馬步練活，從死馬練到活馬。

而在這種過程之中，老師也要時刻留心，防止學生的馬步出現錯誤。但是這種練法不是唯一的辦法，時代在進步，各家各派對於武術也有自己的研究和思考。

每一代武學家，總是有人能從生活中發現武學的簡單道理，用最簡單的方式，練出別人似深奧的功夫。董廣在過年之前已經可以側身在公交上站穩，樁功已經微微練活。

但是，他練的時間還短，功夫畢竟不夠完全。直到董廣現在正著身體，面向司機的前方站立，兩腳併成一線，手不扶任何東西。這樣晃動更大，身體更容易不穩。他開始體悟勁力，功夫才有了更大的長進。

實際上功夫到了不同階段，練功的方法也有千差萬別，但是讓我想來，這站公交的方法對大多數人都是最實用不過的了。

要知端的，默默細想，須憑因果。至今喜悅，投歸玄妙，便把門兒鎖。惺惺了了真堪可。有自然香火。功夫最重要的內容不是姿勢，我們經歷了一個個姿勢的鍛鍊，歸根結底都是為了體悟那份勁力。

說起站公交，啟功先生的一首詩很有意思《乘公交》：擠進車門勇難當，前呼後擁甚堂皇。身成板鴨幹而扁，可惜無人下箸嘗。頭尾嵌，四邊鑲，千衝萬撞不曾傷。並非鐵肋銅筋骨，匣晨磁瓶厚布囊。

每天擠公交是很辛苦的，不過董廣痛並快樂著。他也終於體會到上班族的那種感覺。有時候趕在正中午，一車上人山人海，如果不是董廣樁功練的穩，能微微活動身子把這股勁給卸掉，恐怕他也要和別人一樣腳不沾地了。

董廣從練拳開始，到現在已經一年半，自身始終沒有放棄樁功的練習。步伐這才越來越穩，骨骼越來越強壯，筋脈也在站公交體會勁力的過程中，緩緩增強。這一個層次可以被稱為易筋。

武俠說之中，少林寺有一套鎮寺之寶，被稱為少林易筋經，其實和樁功修煉到這種程度的功效很相近，就是增強人身體的筋脈。

宋代張君房所撰的道教類《雲笈七籤。延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的說法，更早的還可以在魏晉時期出現的道家求仙說《漢武帝內傳》中找到淵源。《漢武帝內傳》已有“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形”的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想。

後來這種思想被兵家和醫者吸取，又逐漸流入各派拳學之中。部分八卦掌門派將此作為功夫高低的境界之分，換勁之後，易骨，骨堅身壯而求筋活。

《拳經》：易筋者，有伸展柔活之功，騰其膜，長其筋，伸縮自如。

“我在網上了，那些練樁功沒幾天的人，練功之後都會有種種發功感應，什麼自發功，到什麼天女散花的場景，也真是好笑。我練習樁功這麼久了，步步落到實處訓練，怎麼也沒感覺到什麼奇怪的反應。不爭了，哈哈！”

董廣退出論壇，剛才他在一些站樁的論壇想要和別人交流拳術，最後一大堆人都是在說什麼自發功，他說了幾句，落到實處的鍛鍊方法，最後一大堆人說，練習樁功的根本目的不是為了下盤穩，那只是最初級的附帶效果。說他的樁功練的還太低階，出現不了自發功的現象。

最後有人問他多大了，他說自己是九零後，人家直接說他是個屁孩，不管他了。

“呵呵，怪不得外行的人家總是認為真正的神功很玄妙呢。好像有一個笑話是，一個凡人加入了一個科學家的群，科學家們都在討論，一滴水從天空上落下來以後，重力加速度到底多大。凡人直接來了一句，你們都沒有經歷過下雨嗎？直接被