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豐臣秀吉的作為與事功(3)

晏然日與賓客飲酒，聚書為樂。

是極其風雅的聚樂。秀吉則將它變質，成為不可耐的俗事，他親自到皇宮去接駕，然後隨輦扈送，鹵薄之盛，前所未有。據當時的記載，〈聚樂行幸記〉裡說：

車駕還沒有出宮門，前驅倒已經到了聚樂第。天皇臨幸後，秀吉恭恭敬敬地獻上珍物，同時奏樂，如此者前後總共七次。通宵盛宴，繼之以歌舞。

秀吉穿著錦繡的朝服，坐在天皇的右側，文武百官依次坐定，就由秀吉宣讀誓詞，辭曰：

奉戴皇恩，竭力王事，莫敢或怠。皇家之邑莫敢或侵，侵者相共誚責之。戒囑子孫，莫敢或渝……違斯盟者，六十六州神只大罰殛之。

第二天再大燕由遠道來參拜的外官。然後由天皇開始作&ldo;歌&rdo;，臣下都一一陪&ldo;和&rdo;。天皇玩得高興，原本準備三天的遊幸，延長到五天才算興盡迴鑾。京都的老百姓已久沒有見過這樣的盛況，都互相慶賀，太平盛世終於重現。&ldo;食色性也&rdo;，秀吉當然也是個色鬼。他的婚姻雖然美滿，但禁不住在當時的社會，還沒有實行一夫一妻制，誰能養得起，誰都可以多有幾房家眷。秀吉做到了關白，富貴榮華集於一身，後宮之中，要多少人就能有多少人，誰也管不了他。在天正十三年一位天主教的傳教士，路易&iddot;佛羅依斯，寫給教宗的報告中，描敘秀吉的私生活，說：&ldo;關白放縱、不檢點的程度，確實驚人，他表現了動物肉慾沉溺的本性，在他後宮裡，已經有了兩百多婦女，但這位六十多歲的老人（其實他才五十歲），只要看見他所喜歡的女人，不論何時何地，是何出身，他都拉到後宮，截留兩三晚再遣送回家……&rdo;這位神父真是少見多怪，在那時，任何地方的帝王、高官顯貴、有權有勢的人，哪一個人的私生活不是這樣？就連教宗也不例外。不過路易的報告也未必正確。他連秀吉的年齡都沒有認真地考證過，關於秀吉的私生活當然也只不過是耳聞。秀吉對於八重，他的正妻，始終十分尊重，八重雖然沒給他生下一男半女來，究竟是糟糠之妻，對她的恩情並未稍減。不過為了求子嗣起見，除了娶前田利家的女兒摩阿之外，也娶過其他女子。說也奇怪，都生不出孩子。天正十六年，他由九州島凱旋迴來，發現一直寄食在他家裡，信長的三位外甥女都已長成，個個亭亭玉立，尤其年長的一個，已經二十歲，艷麗絕倫。三女都該擇配，秀吉便不客氣納了大姊為側室，她小名茶茶，這時候將她安置在澱城，於是秀吉的親友僚屬都稱之為澱君。而&ldo;澱&rdo;在日文的讀音恰好是窈窕。窈窕很自然地得了寵，很快地又懷了孕。秀吉的喜悅非同小可。翌年的五月，生下了一個小小子。秀吉有後了。從此他的人生觀改變，更想為他的子孫創立一個亙古以來從未有的大帝國。秀吉對於故主信長，無疑是極為崇敬。信長的所作所為，他很少改動。唯獨對於基督徒的態度，則有極大的不同。不過倘若信長當年也發現了秀吉所經驗的事實的話，可能也會像秀吉一樣，成為一個反基督教的死硬派。信長首次與耶穌教會的傳教士路易&iddot;佛羅依斯會見時，是公曆一五六九年的四月初八。約在三十年前，一艘葡萄牙船在種子島（九州島的南端）觸礁，受到當地的人民官憲善意的援助接待，傳回到葡國去之後，葡國的船隻便不斷常來，主要的是做生意。所謂的種子島槍，就是這時傳來日本。到了一五四九年，傳教士克薩維野到鹿兒島開始傳教，兩年之間，他居然吸收到七百六十人受洗，經過三十餘年後，信徒激增，到一五八二年，已經超過十五萬人。其中如&ldo;大友&rdo;、&ldo;大村&rdo;、&ld