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一下子全部投入，我們可以透過財政結餘和發行債券的方式加以解決。”

現在的政治局常委當中，李青山也算是一個老人，韓凱的話音剛落，他就開始講話了：“我同意韓凱同志的意見，我們先來算兩筆賬，一種是政治上的，蒙古迴歸之後其政治影響力是巨大的，也是我們國家歷史上一件大事情，畢竟是更加鼓舞民心，我們現在是一個強國，但是至今還沒有完全統一，這是與我們的地位不相符的。”

“此外我們要算一筆經濟賬，蒙古境內有豐富的礦產資源，如果我們合理的開採和利用，這對我們今後的經濟建設是很有好處的，綜上所述我認為應該同意蒙古迴歸。”

綜合常委們的意見，穆國興最後拍板，同意蒙古國的迴歸。

這個大的問題解決了，下面要解決的問題就是，蒙古採用哪一種模式迴歸，是採用香港的一國兩制的模式呢，還是採用臺灣的模式，在這個問題上常委會上又出現了兩種不同的聲音。

一種意見是，考慮到蒙古的特殊情況，可以採取香港的模式，施行高度的民族自治。

還有一種意見是，採用臺灣的模式，華夏不僅要在蒙古駐軍，更有權參與到各級zhèngfǔ的管理當中，絕對不能形成國中之國，更不能允許蒙古保留dúlì的軍隊和外交。

香港迴歸的模式是在華夏還沒有真正強大起來之前，所採取的一種無奈之舉。當時的領導集體為了使香港順利迴歸，也在一定程度上對英國做了一些讓步，現在的香港不僅不向zhōngyāng繳納一分錢的稅收，而且還不承擔駐軍的軍費。

現在的華夏已經強大了起來，自然是不會再允許出現這種情況，而採用臺灣的模式是最為恰當的。臺灣迴歸之後雖然有一定的自制權力，但也和其他的省市一樣，要向zhōngyāngzhèngfǔ繳納一定的財政收入，並承擔駐軍的軍費，其外交也是由zhōngyāngzhèngfǔ直接掌握的。

但是，蒙古又是一個單民族國家，也具有一定的特殊xìng，他們的老百姓只是嚮往著華夏民眾的幸福生活才要求迴歸的，一些上層的權貴們也不想失去現有的地位和財富。這就是說蒙古的迴歸在原則上是可行的，但是具體還有很多工作需要做，面臨的困難也不少。

“同志們，在同意蒙古迴歸的問題上我們已經達成了共識，但是在採用哪種模式的問題上我們依然存在著分歧。對這個問題我們需要格外的慎重，我認為我們可以組成一個班子，先和蒙古進行這方面的談判，摸清他們的底牌，然後再根據具體的情況做出適當的調整，飯要一口一口的吃，做任何事情都不能*之過急，我們要懂得順勢而為。”

穆國興的講話得到了常委們的一致贊同，在常委會上沒有取得高度一致的情況下，穆國興作為一號首長，也絕對不會採用簡單的投票方式，來決定這項重大的國策，只有等到時機成熟了，常委們的意見高度統一起來，才能起到事半功倍的作用。

主管意識形態工作的曲衛華，在會議結束之後請示穆國興：“國興同志，蒙古迴歸是一件大好事，我們是否先在黨內打打招呼？”

穆國興點了點頭：“既然要打招呼就不應該僅限於黨內，範圍可以適當的擴大一點，可以讓各級人大都參與到這個討論當中，集思廣益我們才能做好一切事情。”

兩千九百四十六章什麼是天眼（大結局）

有一個團結、堅強、智慧、強有力的zhōngyāng領導集體、一大批清正廉潔、卓越能幹的地方zhèngfǔ官員，和十幾億高素質的國民，華夏的發展可謂一rì千里。又一個十年過去了，華夏已經成為當之無愧的世界強國。

在這十年裡，蒙古國以臺灣方式迴歸到祖國的懷抱。兩個世紀前被俄羅