第50部分(第3/4 頁)

神來，堅信人世間不可能還有更優美絕倫的後身了。

衝進宿舍後，譚琴的心還在打鼓似的撲騰。她又驚又惱，嘴裡不停地罵道：“十醜八怪，還有兩個特別壞。”

譚琴不怕男人，但她怕鬼。那張撲面而來的鬼臉是怪誕與醜陋的完美結合，雖找不出一絲破綻，卻也沒一處順眼，總感覺那鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛，宛如天外來客。她估摸這是女媧摶土造人至今，世上最慘不忍睹的一張人面。兩個多月之後，當她在巴足塘邊再次見到這張臉時，內心的驚恐已變成好奇，這也是她能夠笑臉相待的原因。

譚牛牯失蹤後，禾機指派永兵接替了生產隊長一職，他收拾好自家的三間空置房，又用糯米稻草打好地鋪供三女八男共十一位知青歇腳。這些剛剛走出校門的大學生一進興安村就發現這是世上最妖嬈的小山寨，村舍田疇，如詩如畫，距離天堂只有咫尺之遙。清新透涼的空氣像被山泉剛剛濯洗過，完全能當主食。他們屏住呼吸，屁都不敢放一個，生怕一不小心就弄髒了一塵不染的人間仙境。

他們相信如果韓非子再世的話，他老人家一定會驚訝於世間真有這等寶地，這裡沒有他痛恨的五大害蟲（儒生、縱橫家、工商業者、食客、俠士），這裡只出產獵人、農夫和戰士。所有的人家都放心地敞開大門，歡迎陌生人隨時入內，無需任何理由，只要願意誰都可以像居家一樣走進走出。

村民們對驚心的鳥語置若罔聞，對春華秋實也麻木不仁，卻對來自大都市的知青們的口音和他們凌亂鬆垮的裝扮充滿了好奇，熱心地圍住他們問長問短，想從這些人口中驗證一下代超曾經關於城市的描述是否屬實。這無疑激發了城裡人的優越感和虛榮心，他們開始爭相賣弄知識、抒發情懷，還把理想中的藍圖當成既成事實跟沒見過世面的山野村夫們娓娓道來。他們的嘴皮子開啟後居然比盛年的興安女人還聒噪，當他們意識到自己的言論因過於空泛而失去了應有的內容時就靈光一閃改用優雅的姿態和溫柔的語調來打動聽眾。

興安村總算又熱鬧了起來，知青們心平氣和地睡在狗窩似的稻草地鋪上，內心裡想著如何與天鬥與地鬥才能極樂無窮。顧不及舟車勞頓，他們很快就積極參與農事。因急於改造這個世界，每個人都放開膀子大幹，也不管績效和前景如何，只是認準了槍桿子裡面出政權和鋤頭底下得豐收的硬道理。在這些初來乍到的知青眼中，陽光下的體力勞動猶如動人的舞蹈，飽含激情與鬥志。黃昏時分，姿態優雅的蝙蝠已急不可耐地傾巢而出，在拒不收工的勞作者頭頂翽翽掠過，他們體驗到的不是耕耘的辛勞，而是時間的魅力。他們熱情高漲，動員村民們到鐘鼓山腳下修堤築埂，開荒造田。譚永兵口頭附和，暗地裡卻用藉口和謠言設定了重重障礙，最終迫使該計劃不了了之。歷經了漫長歲月裡的無數次較量，興安人早已明白與天鬥與地斗的可怕後果。他們與知青們和而不同，他們既憧憬彼岸的極樂世界也珍惜眼前的世俗生活。

諸如此類的小小過節並未防礙他們間的友誼。勞動之餘，譚琴帶知青們爬上自源巖去採巖耳，上老虎山摘百草千味，還去虎坦參觀迷人的仙人洞。她主動告訴他們那是自己的出生地，但是當好奇的遊伴追問她為什麼會落到這般荒野山洞時她則語焉不詳，故意亂喊亂叫，讓連綿不絕的空穴來風作答。

李秀不會普通話，知青們便用手語和心靈與她溝通，很快就弄明白了為什麼這位個子矮小卻外寬內深的小腳女人能夠成為家族的精神領袖。李秀的牙齒已所剩無多，但知青們仍試圖教會這位八十多年來從未刷牙的老奶奶使用牙刷，結果是她捨不得把薄荷味的牙膏水吐出來，執意當可口的飲料吞了。

知青們也不知道，在他們還沒出生的年月裡，那位與收音機形影不離的駝背老頭是這方山水間最著名的獵人。許多個