第67章 仗佛威力(第1/2 頁)

“興安，帶些廠衛，嚴加看管糧草，然後請於尚書過來。”

朱祁鈺聽到王直轉移話題，借坡下驢，對興安吩咐道。

“臣領命。”

興安領命出殿，而朱祁鈺則坐下來開始翻看奏摺。

隨後，他突然噗呲笑出聲，問道：“這姚顯倒是個妙人，當監生有些屈才了。”

奏摺裡，是由祭酒代呈，裡面寫著【國子監生姚顯言：“臣思佛本夷狄之人，不知居臣之義、父子之親。

三代未有佛法，皆享國長久；三代而下始有佛法，事佛愈至，得禍尤慘，若梁之武帝、唐之憲宗是也。

朝廷修大隆興寺，侈極壯麗，京師謠曰：‘竭民之膏，勞民之髓，不得遮風，不得避雨。’

又將崇國寺楊禪師尊為上師，儀從同於王者，坐食膏梁之美，身披錦繡之華，視君上如弟子，輕公侯如行童。

自此之後，天災屢見。】

“孤覺得其說的很有道理，你們再聽聽。”

朱祁鈺不信佛，但是寺廟的問題可不止如此，最讓朱祁鈺喜歡的是，這姚顯給出的建議。

【胡虜犯邊，皇帝被留賊庭，國師、僧眾談笑自若。

臣願殿下令上師同僧人仗佛威力，前往賊庭，化諭也先，送駕還京，庶可見佛護國之力，以彰尊崇之效。

不然則佛不足敬信明矣，今後再不許崇尚佛教，實萬代之法也。

臣每思聖駕在沙漠，不勝哀痛，故敢效一言，不知萬死。”】

得虧是信佛的興安不在，不然估計得被氣上一氣。

“孤覺得，這監生所言，極有道理。”

朱祁鈺的目光看向陳循，道：“陳尚書，你覺得如何？”

聞言，陳循立刻站了出來，心中一下子知道了郕王的意思，開口道：“殿下，臣以為，此法甚好，各寺各廟皆有田，不用納賦，諸多縉紳鄉豪，將名下田地歸至寺廟，以躲稅賦，長此以往，於國不利。”

監生的建議有很多，但是郕王單挑這個出來，就足以說明郕王殿下的用意了。

太祖朱元璋尚佛，定都南京時，就曾大量興建佛寺，一時間，有一百多座寺廟拔地而起，其中有三大寺，所佔田地五萬六千餘畝。

後來，老朱也覺得不合適，就規定欽賜田地稅糧全免，常住田地，雖有稅糧，仍免雜派僧人差役。

也就是除了賞賜田外，其他田都需要納稅。

當然，這僅僅只是表象，因為老朱尚佛，所以他那些王子也都喜歡建造佛寺，然後再以各種方法為寺廟求得田地賞賜。

以至於如今，各地大寺油光滿面，還豢養著不少僧兵，一時間，地方便有了朝廷、豪紳、寺廟還有王府這幾大勢力。

歷代朝廷，對於寺廟的掌握還是有的，只要朝廷足夠強大，各個政令明面上寺廟還是遵守。

而現在，一個監生，要讓高僧去度化蠻夷，朱祁鈺就很認同，畢竟這些高僧平日裡都沒少被百姓供奉，現在正是需要他們的時候。

“孤與陳尚書，所見略同，就讓禮部，咦~”朱祁鈺說著，然後感嘆道：“胡尚書沒來呀？難怪孤覺得怪舒服的。”

禮部左侍郎心裡苦，只能站出來說道：“大宗伯病未痊癒，還在休養。”

“也對，都這麼大歲數了，有句話叫什麼來著，老而不死…嗯~椿齡無盡，”朱祁鈺故意止住話頭，換了個詞語說道。

“臣代大宗伯謝過殿下。”

禮部左侍郎剛要退下去，就聽到朱祁鈺喊道：“這讓高僧化諭也先之事，你們禮部安排一下，就和使者一起出發吧。”

說著，朱祁鈺再問道：“那使者是何時出發？”

聞言，禮部左侍郎回聲道：“