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這些原本美好的東西為什麼要遠離呢？連美好的東西都要遠離，生活還有什麼色彩可言？關鍵是一個“度”字，老子還是要讓我們修煉平和的心境。要求我們要做到：有思想、有理想、有方向，無論外界變化如何的充滿誘惑，都不要沉迷其中，都不能放棄自己追求的目標、迷失自己的方向。

社會上發生了一些讓人啼笑皆非的事情：自己要追星還要逼著父母也追星，殊不知連明星都非常反感這種行為；一提到日本發達，就對自己的祖國悲觀失望，殊不知中國只用了二十多年的時間，就超過了日本一百多年的發展；看到社會上的一些看不順眼的事，就認為全社會都墮落了，殊不知中國已經出現了自盤古王開天地以來，空前的繁榮局面。如此等等都是道德、思想、理想、方向迷失的表現。書包　網　。　想看書來

淡泊明志　寧靜致遠

淡泊明志　寧靜致遠

“淡泊明志，寧靜致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》，“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標。正體現了老子“是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”的思想境界。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”時隔千年，歷史的人和事早隨時間遠逝。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗淨心靈。遙想諸葛孔明當年在草廬之中，必定經常久久地默對這一句話，領會著人生的真諦。　那時的孔明，躬耕南陽，心憂天下。在清風明月中讀史，在竹林泉石旁對弈，日觀風雲變幻，夜察星斗轉移，不問名利，不求聞達，胸中的傲然之志和濟世之才，已經在那青山綠水間渾然成就，當他離開臥龍岡時囑咐切勿荒廢農事，此去若大業能成，那時將回來繼續享受這田園之樂。這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而後已。作為蜀國丞相，身後未留下一分私財，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時時告誡後人，淡泊以明志，寧靜以致遠。

淡泊是傲岸，淡泊也蘊涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無慾無求，也無所羈勒。正因為心中無塵雜，志向才能明晰和堅定，不會被貪念侵蝕，也不會被虛榮矇蔽。寧靜則是心靈的潔淨，寧靜是一種禪意。心中寧靜，就不會困於喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智。心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恆。淡泊與寧靜，這是同一種境界。江水澄澈千里，在平淡中執著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恆久地佇立。自然早已將這種境界展現給我們，如同日夜更迭，季節流轉，如同清泉流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。沒有慾望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息。這就是智慧，一種大智慧。如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活逼迫，不會再因人事而精疲力竭。“行到水窮處，坐看雲起時”，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態，淡而愈濃，近而愈遠。當放開生命的那些細枝末節，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊塗和慌亂中的一時夢幻。

“淡泊明志，寧靜致遠”不是消極的，而是積極的。把“淡泊、寧靜”當成消極理解是字面化解釋。對於現代社會來說，變化頻繁，豐富多彩。能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態，能不能受物質和美色影響的。堅定不移