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洪秀全家居二年，從事宗教政治著述，說是天下凡間，實為一家，男盡兄弟，女盡姊妹，上帝生養人、保佑人，為一切恩典所自出。蛇魔閻羅妖均為怪誕謊言，二千年來為所迷惑，犯了&ot;反天&ot;大罪。如今&ot;亂極則治，暗極則光，天之道也，於今夜退而日升矣&ot;。行上帝的真道，使亂世變為公平正直之世，共享太平。&ot;生前皇上帝看顧，死後魂昇天堂，永遠在天享福&ot;；否則變成妖徒鬼卒，&ot;生前惹鬼纏，死後惹鬼棍，永遠在地獄受苦&ot;。又制訂&ot;十天條&ot;，勸人敬拜上帝、不拜邪神、不妄題上帝之名、七日禮拜、孝順父母、不殺人害人、不奸邪淫亂、不偷竊搶劫、不講謊話、不起貪心。

文字上他未直接反清，言論間則予痛詆。論及時事，慷慨激昂，恨中國無人， &ot;以十八省之大，受制於滿洲三省，以五萬萬兆之華人，受制於數百萬之韃虜，誠足為恥為辱之甚者。兼之每年化中國之金錢千萬為煙土，收華民之脂膏數百萬為花粉。一年如是，年年如是，至今二百年，中國之民，富者安得不貧，貧者安能守法&ot;。一八四七年，他到廣州，與美國浸禮會教士羅孝全（i j roberts）相處約四個月，詳覽《舊約》，然後重去廣西。

同一時期，馮雲山在廣西桂平紫荊山已有了驚人成就。紫荊山界於桂平、平南、武宣、象州交界，深林密管，聚集了不少廣東墾民。在這個有利的地區，三年之間，馮雲山奠定了拜上帝會的基本力量。桂平信徒有二千，附近州縣亦各有黨眾，楊秀清、韋正（昌輝）、蕭朝貴、石達開、秦日綱、胡以晃俱在其內。

洪秀全再西來之時，廣西四境騷然，散則為民，聚則為寇，每股各有頭目，拜上帝會的活動益力，謂&ot;劫運將興，惟拜上帝會可免&ot;。&ot;十家中或有家肯從，或十家八家肯從；亦有讀書明白之士子不從，從者俱是農夫窮苦之家。&ot;洪秀全率之搗毀象州神像，張貼&ot;天條&ot;，&ot;觀者如堵，州官不敢與較&ot;。&ot;遠近傳開，信徒愈眾&ot;，引起了地方士紳與拜上帝會的衝突。一八四七至一八四八年之交，馮雲山兩次為團練所捕。桂平知縣受了賄賂，謂馮並無為匪不法情事，僅命遞迴原籍，中途又折返紫荊山。洪於馮被捕後，親去廣東，設法營救。馮脫釋後，追蹤而至，第二年，兩人又同回廣西。

在馮被捕及洪、馮均去廣東時期，拜上帝會一時失去重心，黨眾恐惶動搖，楊秀清、蕭朝貴分別假託天父、天兄下凡，教導鎮懾。楊為種山燒炭工人，富於智略，蕭為自耕而食的農民，勇敢善鬥。一八四九年，洪秀全自粵歸來，證實天兄、天父下凡為真。因為見過天父、天兄，又系天父之子，天兄之弟，最有作證的資格，承認了楊、蕭的地位，更可證明他之昇天為真。從此楊成了上帝的代言人，蕭成了耶穌基督的代言人。楊最&ot;奸譎&ot;，不時借天父下凡來提高自己的權威，與洪秀全並稱。

三、新王朝的建立

自拜上帝會建立以來，七年之間，洪秀全、馮雲山積極宣傳組織。

時廣西鼎沸，官軍無月不損兵折將，民間盛傳辛亥年（一八五二）為&ot;清盡明復&ot;之歲。一八五〇年二月，道光帝卒，謠言愈熾，拜上帝會的煽惑愈力，往往一人入會，舉家同來。入會者須將財物田產變賣歸公，不許私蓄，並予以軍事組織，五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍，各置伍長、兩司馬、卒長、旅帥、師帥、軍帥。軍帥之上為監軍、總制、將軍、指揮、檢點、丞相、主將、軍師。

一八五〇年七月，拜上帝會號召各地黨眾，前來桂平金田&ot;團營&ot;。為避開官方的注意，洪秀全、馮雲山匿