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賈寶玉針對“美玉無瑕”的妙玉的詠歎是：若說有奇緣，如何心事終虛化？一個空勞牽掛；一個是鏡中花……

“枉凝眉”曲究竟說的誰（2）

綜合起來的感嘆：想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

根據書裡前八十回的伏線暗示、脂硯齋評語，以及“紅學”探佚的成果，不難對這一曲作出通透的解讀。

在《紅樓夢》八十回後，賈家徹底敗落，賈寶玉一度羈獄，後來流落江南，竟意外地與史湘雲重聚，並結為夫妻。在前八十回裡，我們可以看到寶玉與史湘雲之間的親情與友情甚篤，但他們之間似乎並無夫妻緣分，所以一旦在危難中邂逅結合，難免有“若說沒奇緣，今生偏又遇上他”的“嗟呀”；真好比“寒塘渡鶴影”，堪稱是“水中月”的境界——美好過去全成幻影，面對的是萬分險惡猙獰的悲慘現實。當然，這只是大概而論。其實在前八十回裡，除了這首“枉凝眉”中埋伏著暗示，第三十一回“因麒麟伏白首雙星”也很可能是在暗示賈寶玉和史湘雲最後“白頭偕老”：史湘雲的金麒麟，本是與王孫公子衛若蘭的金麒麟為一對，他們也確有一段姻緣，但到頭來衛若蘭的金麒麟輾轉到了賈寶玉那裡，“因麒麟”綰合而終成眷屬的，是寶湘而非他人——不過這暗示在前八十回中實在太隱晦了，所以要把它座實，還需另撰專文討論。

在《紅樓夢》八十回後，妙玉的遭遇絕非高鶚續書所寫的那樣。按曹雪芹的構思，八十回後賈寶玉會在瓜州渡口與妙玉邂逅，妙玉並促成了他與湘雲的重逢結合。賈寶玉一貫看重妙玉，珍重妙玉與自己之間的心靈默契，但妙玉最後在惡勢力逼迫下頑強抗爭、同歸於盡，使賈寶玉不禁有“若說有奇緣，如何心事終虛化”的感嘆，他對她“空勞牽掛”，竟不能將她解救，那美好的形象，如鏡中花，可讚美而無法觸控。此外值得注意的是，在詠妙玉的專曲“世難容”裡，最後一句是“又何須，王孫公子嘆無緣！”許多人把“王孫公子”理解為賈寶玉，似乎是妙玉後來與惡勢力抗爭到底同歸於盡，使得賈寶玉愛情失落，感嘆自己沒能跟妙玉結合，這是大錯的思路，不僅誤解了妙玉，也醜化了賈寶玉。其實，在《紅樓夢》第十四回裡寫到參與送殯的人士，有這樣的明文：“……餘者錦鄉伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，陳也俊、衛若蘭等王孫公子”，馮紫英在前八十回裡有不少戲，衛若蘭在脂硯齋批語中因金麒麟被鄭重提及，考慮到曹雪芹下筆時幾次將史湘雲、妙玉並提，則對妙玉“嘆無緣”的公子，很可能就是陳也俊（注意：他排名還在衛若蘭之前，這絕不是一個隨便出現一下的名字），只是因為八十回後真本失傳，因此我們難以考據有關妙玉和陳也俊那隱秘關係的詳情罷了。

《紅樓夢》第七十九回，賈寶玉吟出“池塘一夜秋風冷”的句子，可見八十回後開始的大悲劇正是從秋天起始的，“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏”，意味著八十回後所寫的，正是那樣的一個時序下的一年，而到那一年的秋天，也就欲哭無淚，整個兒是個“落了片白茫茫大地真乾淨”的肅殺景象。

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“三十”與“明月”（1）

“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，這是南宋岳飛《滿江紅》詞裡的名句，“三十”是他的年齡自況，“雲月”比喻他日夜轉戰，這是我們從小就都知道的。但中國漢文化有個特點，就是凡已存在過的妙詞佳句，都可移用到今天的現實語境中，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，不用改易一個字，新的意蘊，即已延伸甚至轉化而成。上世紀四十年代，中國進步的電影藝術家就以《八千里路雲和月》命名過關於抗日題材的電影；那時候引進美國好萊塢的片子，明明是西洋人拍的西方故事，本與中國文化無關，為票房