第283章 頭髮已禿(第2/2 頁)

代用以認識和解釋自然界的宇宙觀和方法論，其起源可追溯到夏朝，是我國古代的唯物論和辯證法。

陰陽學說認為，世界上一切事物都包含著既互相對立又互相聯絡的兩個方面，即陰陽。

陰陽是代表一切事物內部兩個對立面及其對立的雙方屬性的概括，如天與地、日與月、寒與熱、動與靜、升與降等。

陰陽學說強調陰陽之間的對立統一關係，即相互依存、相互制約、互根互用、消長平衡及相互轉化

陰陽屬性具有非常明顯的相對性。陰陽屬性並不是絕對的，而是相對的。如春夏為陽，秋冬為陰；日為陽，月為陰等。

當然，陰陽學說具有普遍性，它認為，世界上任何事物都可以分為陰陽兩個方面，如人體的氣血、臟腑、經絡等都有陰陽之分。

陰陽學說，又具有動態性。陰陽之間的對立統一是不斷運動變化的，如陰陽的消長平衡、相互轉化等。

從人體組織結構來說，將人體組織結構分為陰陽兩類，如五臟屬陰，六腑屬陽；體表為陽，體內為陰等。

用陰陽學說解釋人體的生理功能，如陽主升、主動、主熱，陰主降、主靜、主寒等。

用陰陽學說，來分析病理變化認為疾病的發生發展是陰陽失調的結果，如陽盛則熱，陰盛則寒；陰虛則熱，陽虛則寒等。

根據陰陽失調的具體情況，採取相應的治療方法，如“寒者熱之，熱者寒之”，“陽病治陰，陰病治陽”等。

其次，有關五行學說，有以下一些論點。

五行學說是我國古代人民在長期的生活和生產實踐中創造出來的一種哲學思想。

它以金、木、水、火、土五種基本物質的運動變化來解釋自然界的各種現象和變化。

五行是指木、火、土、金、水五種基本物質及其運動變化所構成的系統。

五行學說認為，這五種物質之間存在著相生相剋的關係，它們之間的相互作用和制約構成了宇宙萬物的發展變化。

五行，具有相生相剋的特性。

五行的相生，指五行之間具有資生、助長和促進的作用。具體順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種相生關係體現了自然界中事物之間的相互依存和相互促進。

五行的相剋，指五行之間具有抑制、約束和削弱的作用。具體順序為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這種相剋關係體現了自然界中事物之間的相互制約和平衡。