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世的人進行注視，如果來者僅僅是大聖，那麼被對視之後很可能會被“攝住”，很快會被他們的目光同化，成為新的思維神靈。

這裡是一切眾生的印象造就的，所以那一位神靈的注視不僅僅是它自己一個，而是許許多多眾生同時對某個存在施加印象，故而才會產生那種詭異不可揣測的變化。

當然，當某些個體遠遠強大於眾生總和（對該物體俱有印象的眾生個體數）的時候，那麼這種注視就僅僅是普通的窺視而已。

李闢塵伸手，在前面輕輕一抹。

那尊巨大的無貌死神就被化為神話的一部分，緊跟著，以他為中心，四面八方所有的思維巨神都開始墜入神話，從有形轉化為無形，但雖然無形，卻依舊存在著，且永不磨滅。

就像是一種昇華，昇華到了青史本身。

……

而在無貌死神消失的一瞬間，太冥天尊也感覺到了自己在眾生中的“印象”消失了。

他算出了問題所在，但卻無能為力，更是第一次對自己的未來產生迷茫。

原來一直都不是他在算計別人，而是從開始的時候，所有人都在無名之君的算計之中。

這場智略的較量跨越四百個大衍，如果李闢塵沒出現，這個較量還會繼續，持續著存在下去。

李闢塵本身就屬於不朽者，不可磨滅者，但他的特殊性來源於“有之道”而非“無之道”，但更令人感到好笑與諷刺的是，這個證為“有之道”的人，不一定就是李闢塵。

這個不確定性直到李闢塵證恆無有之前，都是存在著的，李闢塵可以是任何人，但世間萬物無不是李闢塵。

這簡直是無比諷刺，也就是說，一根草也是他，一滴水也是他，一塊石頭，一粒塵埃，一縷微光，一隻兔子，一隻山雞，虎，象，豹，魚，風，雷，氣……能夠說出文字與名諱的，其實都是“李闢塵”這個存在。

甚至諸大聖，也可以是“李闢塵”。

但是這其中，單單就除去了諸位天尊！

“聽起來很難理解。”

太冥天尊的對面，太昭天尊端坐，詢問道：“可否說的更清晰一些。”

太冥天尊道：

“他見萬物，萬物皆著他色彩，而萬物又無不是他本身，天是他，地是他，塵埃是他，風雨是他，光暗是他……這是一個名字，萬物都可以是他……”

“因為名字只是一個稱呼……懂了嗎。”

太冥天尊道：“唯獨天尊不在此列，因為我們的名字已經被烙印在天頂之上，與青史並存，而不是摹刻於青史之中，我們本身就是組成青史的一部分，既然是一部分，那自然是無可更改，也失去了一切的可能性。”

“所以只能證無，而不能成有。”

太冥天尊道：“故而從一開始，清靜經就不會選擇我們，華山老人看似是他自己做出的選擇，可事實上，他也不過是墳冢中那位長眠者的提線木偶罷了。”

太昭天尊詫異非常：“太冥之意，無名者最後為自己取的名字，不會就是……”

太冥天尊：“萬物本都無名，誰給予的稱呼？”

“遂古之初，誰傳道之，上下之形，何由考之？”

“冥昭暮暗，誰能極之，馮翼惟象，何以識之？”

太冥天尊道：“無名者取的名字，並不是李闢塵，相反過來，誰證有，誰就是那個名字。”

太昭天尊深深皺起眉頭，他有些不能理解，但是很快，他就明白了。

“有無是一個大環，恆無有者，既是有名之尊，亦是無名之君。”

“世間萬物，隨環而動，清靜流轉，自有歸處。”

太昭天尊道：“懂了，華山老人是李闢塵的道果，亦是眾生