第81章 祭祀！請神術！(第1/2 頁)

第八十一章：祭祀！請神術！ 自己和四目道人認識了這麼久，請神術也見過幾次，那種力量十分強大，連自己都讚不絕口。 雖然只是小伎倆，但要想學，也須得花上不少的功夫。 畢竟四目道人可是修煉了大半輩子的，他的天賦本就不差，林青再厲害，能厲害到哪裡去？ “好了，不扯這些了，正好嘉樂你也在邊上，今天我便一起傳授你們，可要好好聽，不能偷懶。” 四目道人抬手，所有人的注意力都集中在他身上。 林青頓時全神貫注，已經準備好學習請神術。 但眼尖的四目道人很快發現，一休大師竟然也在邊上豎起耳朵，一副十分感興趣，正在偷聽的樣子。 他頓時就不樂意了，起身用手指著一休大師。 “喂，臭和尚，這是我們茅山的秘術，你在這裡湊什麼熱鬧？” “趕緊回你自己家敲木魚去，別想在這裡偷聽我們茅山的秘術，你個佛門的傢伙，別想打聽我們道門的東西！” 請神術可是茅山的絕學，非茅山弟子不可學。 一休大師一個佛門的和尚，竟然在這裡偷聽自己的絕學，做夢去吧。 “快滾快滾，再不滾我可要把你打出去了！” 四目道人像趕蒼蠅一樣對一休大師揮手，但一休大師卻並沒有任何動作。 “切，誰稀罕你們茅山的請神術，我們佛門也有類似的手段，不比你們茅山的要差好不好！” “還有，我不過是好奇而已，你傳授你的，我在邊上喝喝茶還不行了？” 一休大師解釋，不過在四目道人聽來卻是強詞奪理的意思。 不過他也沒有再為難，反正就算給這個老和尚聽去了也沒事，沒有茅山功法作為基礎，學也學不會。 就是想懟一下而已，沒有什麼其他的意思。 沒有再去管一休大師，四目道人面色嚴肅的看著林青和嘉樂，開始傳授請神術中的小手段。 “請神術亦是可以被稱為通靈術，在一些地方亦是被稱為薩滿和祭司。” “說法雖然有區別，但歸根結底都是同一種神通，都是將力量加持在施術者的身上，讓施術者發揮出遠超常人的力量。” “其中比較著名的便是東北那邊的出馬仙，他們便是利用請神術將仙家的力量加持到自己身上。” “所以東北出馬仙那邊家家都供奉有五仙，亦是他們最強的手段。” “我茅山的請神術主要請的是祖師爺的力量，透過和祖師爺的溝通和祭拜，和祖師爺締結關係，在關鍵時刻可以請祖師爺上身救命。” “請神術的原理其實不難理解，便是一種祭祀和降臨的手段，而在修士之中，祭祀一直是一件十分神聖的事情，每一次祭祀前要準備的東西都很多，所以我今天要教你們的，便是關於祭祀前的一些準備。” 四目道人開口，完整的請神術傳授了也沒啥用，所以先從最基礎的教起。 祭拜祖師爺便是如此，只有祭拜了祖師爺，才能和祖師爺建立聯絡，才能請來祖師爺的力量。 就好像東北的出馬仙，沒有出馬仙世世代代的供奉，人家仙家憑什麼給你他的力量。 你算老幾？ 所以祭祀很重要，而祭祀可不是燒根香，磕兩個頭，再擺點貢品就能解決的事情。 這種只能算是祭拜死者，而真正的祭祀是一件莊重且複雜的事情。 四目道人看了看全神貫注的嘉樂和林青，頓時滿意的點了點頭。 天賦什麼的先不說，光是這個求學的態度就要比大部分弟子好的多。 “祭祀是一門歷史文化，有幾千年的傳承，甚至從炎黃時期便已經開始。” “自古祭祀物件分為三類：天神、地只、人神。” “天神稱祀，地只稱祭，宗廟稱享。” “古人言：神不歆非類，民不祀非族，祭祀有嚴格等級。” “天神地只由君主祭，諸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。” “所以，“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先，咱們茅山的祭祀是祭拜師祖，雖然沒有等級的劃分，但也需要十足的誠心。” 四目道人侃侃而談，其他人聽得津津有味，就連一休大師亦是十分認真。 “祭祀二字也不是隨便取的，其中亦是有門道。” “祭的上半部分，左邊是牲肉，右邊是一隻手，下面是