第九十三章 神國雛形(第1/4 頁)

劉康的神軀在構建完成之後，不光身體自成一界，同時還自帶不死之身的特性，基本上涵蓋了中西方仙神的幾項基礎特性：像什麼壽元無盡、滴血重生、千變萬化等，他一樣可以做到。

由於他是在以原子分子為主的唯物宇宙之中突破的，神軀主要是依靠以電磁力統一的物質重組能力為根本，能夠以這種統一的力場涵蓋一切物質元素，隨意的重組自身物質，製造元素。

這種科技側神軀的成就，本質上和在東西方超凡力量存在的世界成就的仙神沒有太大的區別，不論是西方神靈的不滅神軀，或者東方仙俠的不朽特性，都是仙神級戰力的一種外在表現。

而神魂早在劉康吞了阿賴耶識與蓋亞意識之後，就已經基本構建完成，無論是人道的紅塵滾滾，還是天道的萬物芻狗，都足以讓他明鑑人我乃至萬物，直面世界真實並且看破心魔。

至於以前他一直糾結的“我是誰？”在神魂成就之後，反而不會在意這種無聊的問題。

用佛教的話來形容就是，凡人心心念念都執著於“我相、人相、眾生相、壽者相”，而已經證悟的佛陀菩薩，就完全破除了這些虛幻的“相”。

這些話無論怎麼對凡人說，都不管用，而一旦明心見性，成就神明，境界一到，就會自然而然的明白：凡人與神聖的根本區別，就在於是否執著於“相”！

貪財好色的俗人是我，無慾無求的聖人也是我，這些都不過是我的一部分，對於仙神來說，哪有什麼神性獸性之分，最後不過是去假存真，照見本性，讓“本我”常在，不再為外物所動罷了。

劉康的神魂，雖說是藉助了阿賴耶識與蓋亞意識，這兩種相生相剋的龐大意識才成就，但這也是他自身的信念，意志，邏輯等等逐漸完善之後證所就的道果。

與東方仙家去假存真，照見本性後形成的元神，仙嬰，或者西方神袛超脫凡俗後所形成的神魂以及神火等等並無太多區別，頂多也就稱呼不同，靈魂一樣具有永恆不朽的特性。

此時此刻，哪怕劉康徹底失去了身軀，也能靠強大的靈魂獨自存活於世，就連時光也無法磨滅他的靈魂，算是初步帶上了一點高維不朽的特性。

最後就是他的神域，也就是神國，其實說是神國，實際上主體還是當初的精神世界，不過在其不斷侵蝕地球現實空間後，也逐漸由虛化實，能夠容納現實世界的物質與生命。

此時劉康的神國大致分為了三個部分，最高一層的世界也就是原本的七層天國，在被蓋亞意識打散重組過後，吸收其中的力量，重新化作一片永恆的樂土，

這裡沒有晝夜之分，天空中始終縈繞著彩虹一般的光芒，滋潤著裡面的靈魂，遍地都長滿了各種奇花異草，河水潺潺流淌而過，旁邊的果樹上結滿了香甜的果實。

這個世界的一切，都是可以食用的，無論是各種動植物的果實，還是隨便從地上抓起的一把泥土，都比現世最美味的食物更加可口百倍，千倍！

那潺潺流淌的的溪水就像是永遠也不會醉人的美酒，而且每道水源的味道都不一樣，可以根據個人意願改進，可以說食物對於天國的居民來說，只是一種純粹滿足口腹之慾的享受。

畢竟生活在天國中的靈魂，不論男女老少，都會處於自己青春肉體的巔峰時期，擁有完美而健康的身體，永遠也不會衰老，似乎時光都在他們身上停滯了。

這是劉康所打造出來的極樂淨土，用以承載手下靈魂的存在，他沒有信徒，對於信仰一向也是敬而遠之的，在他看來“你信仰我，與我何干？”才是神靈的本質！

既然不需要信仰，劉康也不會做賠本買賣，只有那些時代頂尖的人傑，在死亡之後，才會允許他們的靈魂進入自己的神國，轉生成為與神國一體共存的存在，這種在