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國到盛唐的一百年間，龍門石窟迎來了歷史上開窟造像的第二次興盛時期。這一時期開鑿的石窟按時代先後大體自南而北，集中在龍門的西山，到了武則天時期，一部分才轉移到了東山，約佔龍門石窟造像的三分之二。龍門唐代石窟最有代表性的洞窟有潛溪寺、萬佛洞、奉先寺大像龕等。龍門石窟成千上萬的造像中，體形最大，形態最美，藝術價值最高的要數奉先寺主尊盧舍那大佛了。奉先寺位於龍門西山南部的山腰上，是一個南北寬近四十米的露天大龕。這裡共有九尊大型雕像，都是依山鑿石而成，俱都高大巍峨，甚是莊重。

奕歌看著這高約五丈的盧舍那大佛，驚得的嘴巴都合不上了。盧舍那大佛身著通肩大衣，自右肩迴繞至左肩，覆蓋著全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩。看似流水，然而在薄薄的衣襞下卻顯示出壯碩軀體的健美之質感。佛身壯實厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，似乎讓人看到了旺盛的生命力。盧舍那大佛的身後光豔奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠然之動感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質感，加上那長長的內削而下垂的耳垂的質感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴起來。當奕歌和它那永恆、恬淡、慈祥、智慧的目光對視時，頓覺心境空靈昇華，恬然平靜，立時變得大徹大悟，超凡脫俗。他拽過司馬炫來問道：“二師兄這大佛是天上的菩薩化身而成的吧當真是普度眾生啊。”司馬炫看著這依山鑿石而成的盧舍那大佛，也是暗暗驚歎，但聽奕歌這麼一問，隨即說道：“三師弟啊，這佛像呢，叫做盧舍那大佛，盧舍那佛是報身佛的名字，也是對佛真身的尊稱。在佛經中，盧舍那是佛在顯示美德時的一種理想化身。”奕歌順著司馬炫的手指看去，心想著司馬炫所說，心下更是肯定，便對司馬炫說道：“那麼說，這果真是天上的菩薩化身而成的嘍。”司馬炫鑲銀摺扇鋪在胸前，晃了兩晃，呵呵笑道：“三師弟，你誤會了，呵呵。這盧舍那大佛像呢，是無數能工巧匠歷時數年開鑿成的。”奕歌一聽，心中一驚，不可思議道：“什麼？這麼大的佛像是人開鑿成的？”司馬炫眼望著盧舍那大佛，心中生出一種平和的氣息，他慢慢說道：“這盧舍那大佛確是人間之神蹟啊，想當年唐高宗發願為他的父親太宗李世民建造這一尊大佛，當時還是皇后的武則天更是施以兩萬貫脂粉錢幫助建造工程，工程何其浩大，不知多少人累死在這大佛腳底下。三師弟啊，你看著盧舍那大佛像不像女人？”奕歌仔細觀察了一下這盧舍那大佛像，面容豐腴飽滿，修眉細長，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，莊重而文雅、睿智而明朗，果真像是女人。便問道：“二師兄，這是怎麼回事呢？”司馬炫額頭微抬，牽動兩條劍眉稍稍上揚，嘴角一翹，笑道：“呵呵，傳說呢，這盧舍那大佛便是那武則天的化身了。唐高宗上元年除夕，時值奉先寺竣工之日，武則天更是親自率領文武朝臣駕臨龍門，參加主佛盧舍那的開光儀式。”奕歌點了點頭道：“原來如此，不過這盧舍那大佛當真是鬼斧神工，讓我不得不佩服那些能工巧匠啊。”司馬炫輕笑一聲，談談道：“這座大佛是唐高宗及武則天親自經營的皇家開龕造像工程，工程設計和施工是由高宗親自任命制定，由大唐國師善導監製的。幾乎當時大唐所有的能工巧匠都被派來此地開鑿這盧舍那大佛像，歷時四年才完成了這佛像的開鑿。期間不知死了多少人，能夠活下來的，也是籍籍無名。我曾經翻閱《像龕記》，這《像龕記》中只保留了一些‘支料將’的名字，有李君瓚，成仁威和姚師積，僅此而已。其實不光這盧舍那大佛，剩下的這八座大佛，乃至整個龍門石窟都是這樣開鑿成的，當真是血汗換來的。”奕歌悶氣道：“這些當權者真