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了&ldo;最高最後標準&rdo;之後，他又強令中央黨校要從&ldo;最高最後標準&rdo;的&ldo;高度&rdo;來檢查對毛澤東思想的態度，規定學員的學習&ldo;必須先學毛著，後學馬列著作&rdo;，說什麼這叫&ldo;先入為主&rdo;。甚至提出學習馬列著作也要&ldo;以毛澤東思想為綱&rdo;。誰若對此略表懷疑和反對，那就成了大逆不道。例如當時有的同志提出&ldo;在《資本論》問世的時候，還沒有毛澤東思想，學習《資本論》如何以毛澤東思想為綱&rdo;的疑問，就被扣上&ldo;反毛澤東思想&rdo;的帽子，大整特整。

再者，康生借談&ldo;發展&rdo;販賣私貨，也是他抓理論工作的一個重要內容。

康生從來不懂馬克思主義理論，因而，也不可能提出什麼合乎馬克思主義的觀點，他所能提出的只能是些為自己野心服務的謬論。他為了實現自己的野心，就非得把他的這些謬論強加於人不可，這就只好藉助於&ldo;發展&rdo;

了。在這方面，康生確實有一套特殊的本領，不管多麼荒謬的觀點，都可讓它穿上&ldo;發展&rdo;的外衣，到處招搖過市，欺騙別人。一九五八年八月十三日，康生在河北省高校負責人座談會上，曾自詡為&ldo;理論家&rdo;，對生產力與生產關係問題大發議論，說&ldo;現在生產力與生產關係，基礎與上層建築再用老一套的理論去解釋，就說不清楚了。比如廠長是國家代表，這是上層建築，可是他又參加生產，也是生產關係，從李富春同志來說，他是計委主任，屬於上層建築，又是生產關係，這就是發展了的馬克思主義&rdo;。本來，這是十分明顯的肆意混淆生產力和生產關係，基礎和上層建築之間的區別，公開否定馬克思主義關於它們之間相互關係原理的荒謬論點。然而康生硬是把它打扮成&ldo;發展了的馬克思主義&rdo;拿來騙人。一九五九年十月五日，康生曾為留蘇歸國學生介紹過建國十年來階級鬥爭情況。其中說到，按照毛主席發展了&ldo;的觀點，所有制社會主義改造完成之後雖然仍然存在著階級和階級鬥爭，但同所有制社會主義改造完成之前不同了，完成之前&rdo;主要是從經濟範疇來說的&ldo;，而完成之後&rdo;主要是從政治思想範疇來說

的&ldo;。這顯然是後來所謂&rdo;以政治思想標準劃階級&ldo;觀點的萌芽。從這個萌芽，可以清楚地看到，象&rdo;以政滑思想標準劃階級&ldo;這樣十分荒謬的觀點，也是打著&rdo;發展&ldo;的幌子問世的。

此外，借談&ldo;發展&rdo;還可把自己打扮成對毛澤東思想學得最好，理解得最深的&ldo;理論權威&rdo;，打扮成對毛澤東同志&ldo;無限崇拜和敬仰&rdo;的&ldo;忠實追隨者&rdo;。關於這一點是不言自明的，這裡不再贅述。

總之，康生在這次復出之後所採用的抓理論、談&ldo;發展&rdo;的策略，確實起到了他所預想的&ldo;一箭多雕&rdo;的作用。借談&ldo;發展&rdo;，即可製造&ldo;個人迷信&rdo;，禁錮人們的思想；又可美化抬高自己，標榜自己是&ldo;理論權威&rdo;，是&ldo;無產階級革命家&rdo;；還可誣陷好人，販賣私貨。可見，&ldo;發展&rdo;是康生的遮醜布、是護身符、是保護色、是萬能法寶。在&ldo;發展&rdo;的幌子下，他可以說他想要說的一切話，幹他想要乾的一切事，實現他想要達到的一切目的。

後來的事實證明，康生的這套策略是獲得了&ldo;成功&rdo;的。康生自這次復出到病死