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前行了大約五十米，我們到達了包圍神社的土牆前。

這裡也莊嚴矗立著紅色的鳥居。這些都是深受佛教影響的裝飾性的明神鳥居。

從紅色鳥居底下穿過，我們終於到達了有旅館的阿鹿裡神社的院內。

入口的左邊有個洗手處(註：日本神社、寺院裡供參拜人洗手淨口之處。)，我們的正前方依次是前殿和神殿的御社……

神殿御社的右鄰，有一扇通往阿鹿裡旅館庭前的大木門。

旅館和神社之間有道很高的圍牆，只能從大門進出。

神殿的左鄰是社務所，在它的正後方可以看到一座巨大的集會所。

集會所是兩層建築，規模與文化館大致相當。

在鄉下，雖然集會所一般都會建在供奉本村守護神的神社用地內，但從這個村子的規模上看，這個集會所則顯得過於寬廣氣派了。

&ldo;喂喂，那邊在幹什麼呀?&rdo;

愛子圓圓的眼眸裡閃閃發光，興趣盎然地叫道。

神社鳥居的緊右邊，聚滿了村民。

當中可以隱約聽到大人們的罵聲。鼓聲還有笛聲好像也是從人群深處傳出的。

愛子使勁拽著我的胳膊，走向人群。

是攝社(註：日本的神社中附屬於本社，祭祀與本社關係較深的神祇的神社。)吧?只見在比本殿御社較小的神殿前，幾十個村民圍成了一個大圈。圓圈正中，一隻雞正在動作笨拙地四處亂跑。

仔細一看，卻見那隻雞的一隻翅膀被扭下，一隻腳也被割斷，已經無法靈活逃竄了。

好像是供品。

一隻僅有一隻翅膀、一隻腳的可憐的雞。

這樣做，只是單純不讓雞逃走嗎?還是暗藏著其他什麼流傳於這個村子的儀式性的意義呢?

我這個隸屬文學部、專攻民俗學的人對此很感興趣。

人群深處還有一個小祭壇。祭壇兩邊，兩個身穿神職禮服&ldo;朝服&rdo;、宛如女兒節人偶中的天皇人偶的男子正在各自吹笛敲鼓。

突然，待在祭壇正面、像是宮司(註：日本的一種神職，掌管神社的營造、祭祀、祈禱等。)的白髯老人喊了一聲誰的名字。

答話的，則是一個透過皺巴巴的運動背心厚顏地顯擺著自身肌肉的大塊頭男村民。

只見那個大塊頭男人擤了擤鼻子，扯著嗓子說：

&ldo;今年的災禍，就在這裡一舉消除吧。我也加入到年男(註：負責主持祭祀年神的司祭。)的行列啦!啊哈哈哈哈哈。&rdo;

大塊頭男人猥瑣地笑著，驀地把手中的石頭扔向了那隻雞。

那塊石頭猶如撕裂空氣的彈丸，掠過了受傷的雞的鼻尖。

&ldo;真可惜啊。&rdo;

宮司老人眉毛不動一下地說道。大塊頭男人聽到這聲嘀咕，頓時咬緊了牙。

&ldo;還沒完呢。還有一發呢，還有最後的機會呢。要是這次再沒打中的話，我這個年輕組的頭領可就顏面盡失了啊。這次一定會打中!&rdo;

大塊頭男人粗暴地把胳膊伸進了掛在脖子上的稻草編成的袋子裡，又從裡面取出一塊石頭。

我似曾見過那個大塊頭男人脖子上掛著的口袋。它和&ldo;草袋&rdo;很像。

&ldo;草袋&rdo;是在滋賀縣舉行的正月儀式上使用的口袋。男村民會把兩塊從河川撿拾的拳頭大小的石頭藏在&ldo;草袋&rdo;中。這是男性生殖器的象徵，而那兩塊放入&ldo;草袋&rdo;裡的石頭則被稱為&ldo;年玉&rdo;，也是現在的&ldo;壓歲錢&rdo;的