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道兄你去制服火神祝融，我去降伏那水神共工如何？”

“好，那就辛苦道兄了！”

菩提引那地之海水去熄那祝融，而阿彌陀去引那地下之火消水神共工。

無奈，最終於水火二人不敵阿彌陀，菩提二神，敗下來，天地間這才逐漸恢復了平靜。

而那邊，女媧終於在道德天尊的幫助下，煉得了足夠的五彩石，補上了天洞。

地上生靈見他們的女媧神用五彩石補了天洞，水火也逐漸平靜，一片歡騰，對那神仙的力量頓時心生敬佩，羨慕。

女媧補好了天，至此生災的大源頭已滅，於是道德天尊取了芭蕉扇扇滅了地上最後的熊熊烈火。

又擔心那水再生禍端，採五色神石煉出真鐵，做成一枚神針鐵置於東海，鎮住水的源頭，後此神鐵曾被大禹用於治水。

祝融，共工之難，剛剛平息，天地皆以為爭鬥總算終了，只有人族最能感受這之間之苦，因此也最是欣喜。

可是誰也沒有想到的是，那祝融共工之爭，僅僅是天地間爭鬥間的開始，然而一場更大的戰爭隨後而來。。

第十一章　《天地混亂訂規則，眾神除魔為一統　》

水火之爭結束，天洞已補，世間終於重歸平靜，儘管這份平靜只是暫時的。

三清和太乙天尊重新聚首商議對此事如何處置，而阿彌陀與那菩提畢竟是外界之神，所以並未參加。

而眾神經過一番商議後卻發現，對那生亂的水火二神竟沒有任何處置的依據，原來天地初生至今，尚且沒有訂立任何規矩。

道德天尊看到的是，對於水火之禍，無端而生，造成無盡的破壞，必須整治，否則其他諸神效仿，未來將更加無序混亂，於是主張將祝融和共工二神處死。

元始天尊聽罷道德天尊的意見道：“如果將那水火二神處死，則天地水火無神靈接管，則五行生亂。”

那道德天尊一聽元始所說，不無道理，原本也無處置的法則，心中不免困擾。

商議的結果，最後無奈，只好讓那祝融共工依舊歸其原處，只是口頭令其二人不要再興風作浪。

水火二神心中並不服順，而道德天尊則愈發渴望建立一個有序的天地。

祝融共工之災剛剛稍有平息，重又天清地明，江河湖海平靜，山林逐步恢復往日蔥容，世間生機重現，人族最能感受動盪之苦，因此也最是欣喜。

但這一切十分短暫，原本也是為躲避水火爭鬥的妖魔，見天地重歸平靜，卻又出來作亂，沒多久，就興風作浪，一如往日一樣。

天地人神歷經演化，數量越來越多，人多生事，難免你爭我奪，於是三清四處滅火，忙於平亂，而阿彌陀與菩提也多有相助。

但是，神魔也諸多生事，你爭我奪，四海江河，五行水火，依舊全然沒有章法，就是那水火，時而連年暴雨洪水不停，時而多年乾旱不止，時而火從天降，時而地火噴薄，包括人族在內的生靈，只能跟從無端天數，食住不安，生命短暫。

這混亂無序的一切當然不是道德天尊想見到的世界情形。

人族為躲豺狼虎豹的侵襲，漸逐聚集，群體而居，圍繞在部落資深長老周圍，這樣便能更好抵禦野獸和妖魔入侵。

魔族在人族分散而居時，侵犯人族尚能屢屢得手，現如今人族聚集，成為群體，共同抵抗魔族入侵，魔族之間又互相你爭我奪，不成氣候，面對聚集的人族，各個魔族群落雖有蠻力，再不能多佔便宜。

只是人族想要徹底防禦和除去時常來擾亂的野獸妖魔，還不具備實力。

而此時，太上老君已創立了道教，門下弟子頗多，因此被稱為“太上老君”，這太上老君本身來自於太極之規，原本是為天地有序而化的