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更高更遠的精神。我的同學韓衛東，學漢語專業，熟背中原音韻，精《五燈會元》，英語也好，當年他多次和我說到，他心目中最理想的職業是做收發室的看門人，與世無爭，自在生活。韓並不是一個枯燥乏味的人，相反，他吃喝玩樂樣樣精通，橋牌打得好，足球踢得好，生機勃勃。他之所以能那樣想，是因為他有著強大的內心世界，特別是，他的內心是平靜的。也許有大學問在身，但不是一定要當教授和院士。當然，他不可能實現這樣的願望。歷盡劫波後，他最終還是選擇了職業經理人生涯，加入乏味的中產階級的隊伍。即便如此，我想他依然能尋求到內心的平靜，因為以他的智慧，外在的一切已無損心靈的修煉。就象那無名老僧，即便出任少林方丈甚或武林盟主（他完全有這能力），他也不會和掃地時有本質的區別。我必須說，人和人是不同的。如何讓道路遇合自己的天性和心靈的要求，是一種大智慧。十丈紅塵，功名利祿，經常使我們像蕭遠山和慕容博那樣，買櫝還珠。

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走過大地　不留痕跡（2）

在我所讀過的作品中，唯一與這個無名老僧相近的人物是毛姆《刀鋒》中的萊雷。在經歷了漫長的閱讀、思索和尋求後，萊雷選擇了做一個計程車司機來安度餘生。1991年，在寫《藝術家生涯》時，我寫下我一生的理想：走過大地，不留痕跡。

多年的重讀使我確信：金庸寫這個無名老僧，是有深意的，我想在這神來之筆中，他已窺見了人生的奧秘。這是真正的神來之筆，如天外飛仙，矯矯不群；羚羊掛角，無跡可求。神鬼莫測的筆法，神龍見首不見尾的人物，這是我對金庸和他筆下這位高僧的深深讚歎。先生之風，山高水長。

噫，微斯人，吾誰與歸？

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活著（1）

到了這種地步，我深信活著就是為了吃飯

我就是這樣理解生活，我也將這樣對待自己

——舊作《厭倦十四行》

我讀初中時使用的英語課本中，常會有一些格言或彥語，是用來幫助理解某些單詞、語法或慣用法的。我記得最深的是這樣一句：“we　eat　to　live；not　live　to　eat——我們吃飯是為了活著，但活著卻不是為了吃飯”。那是為了加強對一個句式和“eat、live”這兩個單詞的理解吧，同時，當然了，話中還蘊涵了深刻的道理，要我們自己領會。1991年的某一天，在寫《厭倦十四行》時，我覺得我領會了這句話。在詩中，我寫道：

到了這種地步，我深信活著就是為了吃飯

我就是這樣理解生活，我也將這樣對待自己

我認為我理解的很深刻了。在古金的江湖上，除了無花和無名老僧外，有三個不一般的和尚，也以各自奇異的命運和態度，幫助我們理解“活著”和“吃飯”的意思。他們是老實和尚——一個集虔誠老實的聖徒、心狠手辣的殺手和油滑狡詰、裝瘋賣傻的老江湖於一身的古怪和尚；虛竹——一個想一輩子做和尚最終卻被逐出空門的老實人；不可不戒大師——一個壓根就沒想做和尚最終卻被逼做了和尚的採花大盜。

古龍筆下的和尚人物，無花之外，當數老實和尚。老實和尚是《陸小風》的主要配角之一，他的形像在全書的一開篇就完成了，這是一個奇蹟。古龍在《陸小風》的開篇有一個引子，介紹熊姥姥，老實和尚，西門吹雪和花滿樓四人。介紹老實和尚一共只用了三個頁碼一千八百字不到，寫他在船上遭遇水蛇幫的搶劫。他一開始說自已沒錢，水蛇幫的好漢們看他糟和尚一個，也就自認晦氣　放過他了。水蛇幫剛離開，老實和尚突然以水上飄之類的絕頂輕功追了上去。正當水蛇幫的好漢們以為自己要被和上黑吃黑