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這恰恰是他求治心切，追慕&ldo;三楊&rdo;和仁宣之治的內心寫照。因此，李東陽繼承&ldo;三楊&rdo;衣缽，續寫僵硬空洞、華而不實的&ldo;臺閣體&rdo;詩文的舉動就顯得自然而然了。

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當時的朝廷被劃分為兩代人，一代是先朝舊臣，另一代是當朝新進。就跟現在的80後罵90後是非主流、腦殘、小loli，90後罵80後是宅男、腐女、偽小資一樣，弘治朝的鬥爭也異常激烈。

新生代以李夢陽為代表，他不像李東陽那撥人因為經歷過天順、成化兩朝的政治環境、人世風波，人格已變得幹練老成，而是充滿了義無反顧的進取精神。這幫人搞文學復古就跟現在的很多小青年穿著漢服到處亂跑一樣，其本質是出於對現實狀況的不滿，李夢陽就曾在《上孝宗皇帝書》中公開指出國家已患元氣之病，不改必亡。

李夢陽開的藥方只有兩個字：復古。他認為唯有復古才能振作士氣，革新朝政。而王陽明的設想則更徹底、更全面，他要從改造思想意識入手，使士人樹立起求聖的志向以及遠大的政治理想。

可惜，李夢陽一幫人在京師搞得轟轟烈烈，王陽明微小的聲音早就淹沒在復古潮流的汪洋大海之中，不見蹤影。

國人徒好標新立異、盲目跟風，所謂復古，所謂國學熱，不過是葉公好龍，得其皮毛，形式大於內容罷了，自古已然。

失望至極的王陽明決定告別政治、告別文壇，他上疏皇帝，回家養病。

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朱陸異同

陽明回到紹興，在會稽山上的陽明洞搭了個房子，摒棄俗務，專心修煉導引術。導引術是一種神秘的養生術，和現在的氣功類似。據傳，王陽明由於長期在洞中修煉，獲得了一種先知先覺的能力。

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