134.人生如戲,全靠演技(第1/4 頁)

亞美尼亞，一個特殊的前國家，如今的敏感地區。

它的特殊之處在與，它是一個建立在公元前的國家，同時也是世界上第一個基督教國家。

也正因為如此，它的地位在基督教會中，有著一定的分量。

這股基督的宗教分量，會給他們帶來繁榮，但同時也為他們埋下了滅亡種子。

但是，更要命的一個特殊點，反而是它的地理位置。

公元前331年，亞歷山大擊敗了波斯，將亞美尼亞納入馬其頓帝國的一部分。

但隨著亞歷山大的暴斃，亞美尼亞也趁機分裂出來，獨立成一個王國。

公元前190年，亞美尼亞成為了最強大的國家之一，可惜這一光輝持續不久。

因為，它所處在的位置，正是羅馬帝國與帕提亞帝國的交界位置。

這個敏感的位置，讓亞美尼亞王國一直生活敏感且膽戰心驚的日子裡面。

爾後，亞美尼亞這個王國逐漸淪落為地區，或者是一個省會。

羅馬人、波斯人與阿拉伯人在它身上來回揉虐。

直到1454年，奧斯曼帝國完全佔領了君士坦丁堡之後，亞美尼亞也淪為奧斯曼帝國的一部分，而且還喪失了他們最後的一點主權。

只不過，亞美尼亞人在信仰方面，從未有過改變。

阿拉伯人佔領他們時，曾經提出過強制性要求，必須讓他們改信伊斯蘭教。

但這樣的強制性要求並沒有起到任何效果。

直到奧斯曼帝國的到來，亞美尼亞人依舊保持著自己的信仰。

當然，在這一方面，也少不了奧斯曼帝國的對內政策。

由於奧斯曼帝國所統治的領土十分龐大，而且裡面的宗教信仰複雜得根本處理不了。

於是乎，蘇丹政府實行了一個特殊的政策。

米勒特製度。

該制度創始於穆罕默德佔領君士坦丁堡之後。

內容是非穆斯林宗教團體或氏族即“米勒特”在不損害帝國利益並承擔捐稅的基礎上，擁有專門的宗教文化和教育機構，可以保持本民族語言文字，充分享受內部自治權。

這樣的政策確實是起到了穩定效果。

猶太教、基督教與裡面的一些民族宗教都得到了和平性發展。

但是，這樣的做法也會有一個缺陷。

那就是缺乏凝聚性，無法聚集帝國內的眾多人口，從而提高生產力。

曾經有學者如此評價過。

論人性，米勒特製度更高一籌，可是論生產力，俄國的農奴制反而比米勒特製度更高一籌。

儘管這樣的言論還需要商議，但在生產力方面，奧斯曼帝國確實是受到了嚴重的限制。

不單是生產力，就連國民思想也同樣如此。

這導致整個國家的發展速度，都提高不起來。

瑪利亞也對此進行過分析，最大原因就是宗教問題。

宗教並不是壞東西，事實上宗教也是一種心靈上的寄託。

但是，宗教一旦過度，就會讓百姓的思想變得愚鈍，難以進步。

所以，在各個國家都發展期思想啟蒙時，奧斯曼帝國境內還受制於宗教上的衝突問題。

當然，奧斯曼帝國的統治者也發現了問題的嚴重性。

於是在1856年的時候，進行了坦齊馬特改革。

類似於加強版的洋務運動。

這樣的改革持續到現在，讓奧斯曼帝國的武器進行了翻天覆地的現代化改變。

只不過，奧斯曼帝國的實力依舊以難以阻止的速度不斷衰退。

於是乎，天降‘猛男’。

哈米德二世