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而到了如今，楊炯這些人就不再是將秦少游視作是自己人，某種程度，秦少游已成了士族的代言人，他的言行。都與弘農士族息息相關。

所以秦少游雖然稱呼楊炯為公，可是在楊炯心裡，卻也是將秦少游視作是自己的主公。

想了想，楊炯慢悠悠的道：“關東士族遍佈關東、河北諸地，他們的影響，亦是遍佈關東，神策府的買賣，若是得到了他們的支援，運往各地的貨物，就更加暢通無阻了。況且關東士族多俊傑。有高士，有名流，更有不少，都是經濟、軍政之才。殿下，每一個人，都是人才啊。”

楊炯說到這裡，帶著幾分故弄玄虛，很是意味深長。

不過秦少游卻是明白他的心思，高士名流是什麼。高士名流就是傳播機器，在這個時代，一個人的好壞，絕不在於這個人的本身。而在於別人怎麼說，不過這個別人，當然不是那些鄉下的泥腿子，也絕不是一群商賈。這些人在任何時代都是沒有話語權的，所謂的話語權，其實就掌握在這些名流和高士手裡。

武則天做天子。為何招致天下人的反對？以至於武則天想要讓自己的侄兒武三思做皇太子，立即引得天下震動。

尋常的小老百姓，哪裡曉得哪個皇太子好哪個皇太子壞，又哪裡關心這個，對於他們來說，能有一頓飽飯，就已經阿彌陀佛了，其他的事，他們不敢巴望。

至於商賈，不被官府刁難，不被人輕視，也就滿足，更不敢妄議這些。

唯一敢評價這件事的，就是所謂的名流和高士，這些人影響力極大，他們反對武則天，反對武三思，於是乎，李敬業一反，立即有高士名流駱賓王跳將出來，一篇《討武檄文》放出來，頓時引起天下震動。

固然李敬業討武失敗，可是這篇檄文，卻足以流傳千古，就算不流傳千古，可是在這個時代，卻也足以引來更多人對武則天的反抗。

武則天用最原始的暴力彈壓住了這些聲音，可是這些聲音的主人們依舊是蠢蠢欲動，即便武則天任用酷吏，用一次次的殺戮來威懾，可是這樣的聲音從未間斷，武則天要立武三思，官員們上書反對，豪傑們尋覓機會刺殺，人心浮動，這些……都是名流高士的影響，他們有評價天子好壞的權利，是非功過，都掌握在他們的手裡。

所以楊炯特意的將名流和高士這幾個字咬的很重，他這是告訴秦少游，殿下的名望是好是壞，在關東有何影響，就離不開這些人，所以這些人是絕對需要拉攏的，不但要拉攏，還需要善待。

至於經濟、軍政之才，這就更不必說了，三國時期，為何會出現九品中正制，這不是因為魏國的天子非要製造出不公，而是他必須拉攏住士族，只有如此，這些人才肯為自己效力，於是乎，他便利用這個制度，給予當時壟斷了所有知識和人才計程車族一種實際上的貴族特權，神策府未來要做許多事，既然要做事，自己培養一部分人才也是必須，可是單憑自己製造出人才，又有何用？

比如現在秦少游最依賴的這些人，其實十有**，都是出自士族，就連左膀右臂王琚、上官辰，也是士族出身，秦少游當初起家的時候，倒也有幾個小夥伴，比如鄧健，這個人如今也在為神策府效命，只是可惜，終究是出身平民，能做的事有限，也不可能委以什麼重任。

而一旦與關東士族結合，就意味著將會有越來越多計程車族子弟充斥進神策軍和神策府，他們自幼就受到了培養，有足夠的才幹來處置神策府地軍政之事，也唯有如此，神策府將來膨脹開來，才能有源源不斷的人才作為補充。

楊炯頓了頓，繼續道：“所以對於他們，殿下必須予以優待，所以以老夫的愚見，這議事堂，只怕要擴大一些規模了，這只是其一；其二，便是殿下