第200章 芒市不忙 古鎮不古(第1/2 頁)

夫妻兩人牽著嘀嘀，從勐巴娜西美食城出來，走上芒市夜晚街頭。

虎永剛覺得，這芒市並不忙。街上行人，一個個都慢慢悠悠，顯得那麼悠閒從容，一點也不像大城市的人們行色匆匆。

雖然也有霓虹燈光閃爍著，但卻沒有大城市的喧囂，一切都是那般安寧而祥和。

走了沒多遠，兩人發現遠處有一座燈光璀璨、氣勢恢宏的高大牌樓，就向著那處走去。

到近處一看，異國情調的牌樓上，“傣族古鎮”四個大字閃閃發光。

虎永剛笑了：“這古鎮不古啊！”

寧靜白了他一眼：“你怎麼知道？”

虎永剛說：“古時候哪有這麼氣派豪華、又滿是現代化燈影裝飾的門樓？至少也要搞個復古的建築來忽悠我吧！比如，這上面的燈，也搞個古色古香、有古韻的燈籠什麼的……”

話沒說完，寧靜不再搭理她，牽著嘀嘀徑直往裡面走去。

裡面的建築倒全部是傣族風格，只是全部都是鋼筋混凝土結構，沒有一棟傣族傳統的竹樓。

一座座新式傣樓上流光溢彩，人工溪流的水聲潺潺，鬱鬱蔥蔥的熱帶綠植，五彩斑斕的傣裝店，還有那隨處可見的大象、孔雀雕塑等等，連那巷道內都處處瀰漫著濃郁的傣族風情。

小鎮內有一個“宛端夜市”，燈光如晝、人流如織、熱鬧非凡。那琳琅滿目的小商品、香氣撲鼻的小吃攤、街邊林立的店鋪、酒吧等，又滿滿都是商業化的氣息。

倒是那家“傣陶屋”，讓虎永剛感受到了些許古韻的氣息。

這是一家出售傣陶和製陶體驗店，有成品陶器出售，有興趣遊客也可以diy一下，體驗一下製陶的樂趣。

寧靜說：“這種裝修風格，完全是現代派，有什麼古韻？”

虎永剛指著店堂內迴圈播放宣傳片的電視機，笑道：“裝修是現代的，那工藝卻是古老的啊。你沒聽那上面在說，傣族的製陶歷史極為悠久，至少可以追溯到4000年以前，這還沒有古韻嗎？”

寧靜卻很不屑：“這有什麼了不起的？我們老家的宜興還是陶都呢，製陶工藝有7000多年的歷史了，我驕傲了嗎？”

虎永剛弱弱地說道：“雖然地域不同、文化不同，工藝也不一樣，但它們都是第一批被國務院列為國家級非物質文化遺產的。”

這時，電視裡宣傳片，出現了一段動畫，一個渾厚的男中音解說道：

傣族人自古喜愛用陶，製陶在傣語中稱為“板磨”，俗稱“土鍋”。明初錢祖訓所著《百夷傳》有記載：“民間器皿瓶、盆之類，唯陶治之。”

比這更早的記載，是在傣族創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》的第十章“人類大興旺”的第九節“製造瓷器陶器”。

詩中，神對桑木底說道：“人每天吃飯，人每天喝水，沒有碗和鍋，用什麼來裝？

葉片太軟了，樹皮太脆了，裝不了湯水，快用土做碗。

水邊有黑土，水邊有黃土，黃土和黑土，是大地的汙垢，人哪去取來，用它捏‘萬’（傣語：碗），用它捏‘莫’（傣語：鍋）。用它捏‘盎’（傣語：土盆）。”

經過神的指點，桑木底讓眾人取來泥土，捏製土碗、土鍋和土盆，形狀有圓的、方的和筒狀的，但這些剛做好的陶製品卻無法使用，因為它“被水吃啦，隨水跑啦，端著也重”。

於是，神再次指點眾人：“如今土做碗，也得曬乾後，再用火燒它，使土變硬，使碗變硬，裝水水不吃，人用也好用，這叫作‘貢萬’（傣語：燒碗），這叫作‘貢莫’（傣語：燒鍋）。”

於是，從那時候起，傣族人就學會了捏碗，學會了燒鍋，並一代教一代，一直流傳至今。

看完了宣