第10章 改革(第2/2 頁)

身，不管你是工匠、農夫、貴族甚至是奴隸都能得到獎賞。

奴隸可以赦免，獲得國人身份，國人可以獲得爵位成為貴族，貴族可以獲得封地。除了這些舉措外，子珏對於軍功也很重視。當初那個羽，因為抓住單侯，就子珏封為了貴族。

其他也有幾個因為戰功被封為貴族的。淮國的貴族爵位依照的是殷商，和邦周的爵位都是分為五等，只不過因為淮國人口不多，土地也少，子珏並沒有分封，而是採用了食邑制度。

以後等淮國的領土擴大了可以給立下大功的貴族封邑。

因為人口少的緣故，子珏也將自從夏朝以來人祭制度給改了。以前殷商只要是有大事請決斷都是要舉行祭祀，每一次祭祀都需要殺死奴隸作為人牲。一次少則幾人，多則數十上百。

本來淮國現在人口就少，子珏恨不得去搶人，自然不會去再去殺死奴隸作為人牲祭祀，而是用三牲六畜來代替。當然因為現在已經發展到了牛耕，耕牛變得非常重要，所以又規定了除了最重要的祭天才會用牛祭祀。

同時子珏還規定了，不允許屠宰耕牛，只有耕牛老死或者病死，由官員親自確認之後，才能夠宰殺分食其肉。

至於說人死之後用奴隸殉葬的墓葬方式也廢除了，而是改成以人俑陪葬。也幸好子珏連續擊敗邦周，有暴雨和天火異像相助，讓他的威望在淮國中如日中天。所以這些改動才得以推行下去。

另一方面，淮國中的貴族勢力並不大，也沒有巫師了，要不然這些人肯定要和他抗爭一番。

殷商本就是很重視鬼神的社會，那些祭祀巫師也是擁有很大權利的。當初殷商天崩，牧野之戰潰敗，帝辛眾叛親離，其中一部分原因就是這些巫師祭司的緣故。

帝辛和那些貴族祭司爭權奪利，讓殷商無法齊心合力。只能說帝辛的政治手腕有些糙，想要集中權利，卻有些急功近利了。

——人殉制度的在何時出現還有待考證，但是在史前文明時期，就已經存在，但是最早明確廢除殉葬制度的是淮王珏。淮國也是第一個廢除殉葬制度的方國。《古代墓葬風格與殉葬制度的廢除》