第90章 孔子問道老子(第2/2 頁)

樣的火花。

“伯陽公，我之道是仁義，以仁義之道來衡量天下，用禮樂來約束，這樣天下就不會崩壞。”孔丘說到。

李耳已經看過孔丘的書籍，當即說道：“仁義是人的本性嗎？什麼是仁義？”

孔丘道：“君子不仁便不成其為君子，不義便不能生存。仁義，確實是人的本性。心中正而無邪，願物和樂而無怨，泛愛眾人而不偏，利於萬民而無私，這就是仁義的大概。”

李耳搖搖頭道：“你這種說法很危險，談論兼愛，難道不是有點迂腐嗎？說是無私，才是偏私啊。”

“天地萬物本就是自然存在的，日月交替有人去推動嗎？他們自行就會運轉，潮漲潮落，需要人去運轉嗎？他們會自行漲跌，野獸聚群需要人去撫養嗎？他們會自己成長，這都是自然存在的。這些都是自然規律，順應了自然規律，國家就會井然有序。”

“你標榜仁義，執著於禮樂，到處宣傳仁義，這是違揹人的本性，就好像你敲鑼打鼓去追逃跑的人，那個人就會跑的更遠。”

孔丘繼續問道：“那伯陽公，伱覺得天下崩壞至此，是自然的發展，若是順勢而為，那不是更加混亂了嗎？”

李耳道：“你推崇周禮，希望能夠恢復禮樂，但是最先破壞禮樂的是誰？是周天子啊！”

“天子都不遵守禮樂，難道能夠苛求諸侯們遵守嗎？”

“天下紛亂，難道只談禮樂就能讓天下太平嗎？”

“齊桓晉文楚莊淮公秦穆都成就了霸主之位，難道也是因為他們仁義？”

“甚至就連周王室也將很多周禮廢棄。”

“你追求周禮，假如你能夠讓天下重新恢復井田制，那麼農夫會感謝你嗎？”

“按照周禮，公侯封七十里，子封五十里，天下間即便是最小的諸侯封地也不止五十里了。”

“周禮的崩壞是一個人的原因嗎？不是的，是全天下的人推動的，難道還能恢復嗎？”

“你遊歷天下，想必是明白這些道理的，但是你卻偏要阻止，這就如同大鯀治水，以堵塞河道修築堤壩來阻擋水，結果卻是苦勞無功，天下反而更加混亂。”

李耳搖搖頭說道。

這一番話幾乎否定了孔丘所有的努力，但是孔丘並沒有生氣，他依舊堅定：“伯陽公所說的是現實，在我看來這是道，是天道，但是人間應該有人道，人道就是仁義，對的就是對的，錯的就是錯的！”

“卑鄙之人就應該被萬人唾罵，高尚之人就應該得到表彰尊敬。我堅持我的道，即便它會讓我粉身碎骨，仲尼至死不渝！”

李耳心中嘆息，這種結果他早就已經預料到了，沒有人為會放棄自己的道。此番論道，只是想要藉助其他的道，來完善自己的道。

ps:作者學渣一個，兩位大賢討論的問題不是我一個撲街可以評價的，這些關於哲學，關於仁義的問題太高深了，只能簡單寫一寫了，大家隨便看看，不要當真。