第29章 扶蘇：仁義之心感化鷹醬，(第1/2 頁)

大秦帝國。

扶蘇公子的宮殿。

雕樑畫壁的主臥，飄起淡淡的薰香。

環視四周，有很多被翻出磨損的竹簡。

包括房間的四方佈局，均彰顯了主人家的修養。

扶蘇手持竹簡，面正是孔聖儒學的經要。

“沒有打不死的英雄，只有軍人的榮耀！”

“說得非常好，也說得本王熱血沸騰。”

“首先闡述了人生態度！”

“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。”

“如此威武之師便是君子，可以託付年幼的孤兒、國家的政權。”

“其次闡述了做人格言！”

“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”

“出事各個國家，不辜負君主的任命，可以稱之為“士”。”

“最後闡述了政治格言！”

“以不教民戰，是謂棄之。”

“教授人民戰鬥的軍事經驗，沒有強行送戰場，讓他們送死。”

扶蘇搖頭晃腦地誦讀著儒家典籍。

並結合典籍給出自己的評價。

主要透過三個方面：

人生態度、做人格言、政治態度。

淳于越，赫赫有名的大儒，也是扶蘇的老師。

他先是點頭，後搖頭說道。

“扶蘇公子，影片中的人民子弟兵確實威武，堪比大秦銳士。”

“鷹醬也很威武，雖然最後做了逃兵，但無法抹去他們的英勇。”

“兩方都是各國的棟樑之才，為何要相互攻伐，徒增傷亡？”

“除了埋骨他鄉，空留家中父老鄉親悲傷，還有什麼呢？”

“若是能夠相互理解，避免長津湖戰爭，豈不是更好？”

扶蘇愣了一下。

影片中不是介紹原因了嗎？

為了後代著想，這一代把仗打完，下一代就不用打仗。

不對呀……

出發點不對。

出發點太暴力了。

怎麼能想著以暴制暴？

應該用仁義之心感化對方！

這樣一來，雙方都沒有傷亡。

甚至可以相互做朋友，相互扶持。

不但避免了這一代的悲劇，下一代同樣可以享受和平。

扶蘇皺眉，感覺什麼地方不對勁，偏偏無法反駁大儒淳于越。

順著對方的思路想下去，反而絕對非常有道理。

兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城！

為什麼一開始不選擇“伐交”。

而是直接“伐兵”和“攻城”？

“影片中有介紹。”

“打得一拳開，免得百拳來！”

“我想正是這個道理，才選擇攻伐的吧……”

“而且。”

“就算想要結交，鷹醬會同意嗎？”

“如果不同意，最後還是交戰的結果！”

扶蘇提出自己的疑問。

他也是經歷秦滅六國。

自然知道不是所有國家、所有人都是友善的。

淳于越當場反駁。

“如果鷹醬同意結交呢？”

“是不是不用戰爭，不用死人？”

“我們應該用寬厚的仁義之心。”

“去說服敵人，讓敵人加入我們。”

“君子成人之美，不成人之惡！”

“昔日孔子游歷各國，憑藉的便是“仁”字……”

扶蘇恍然大悟。

自己所學的儒聖之道……

不就是