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《西夏書事》卷5。

1《宋史》卷486，《夏國傳下》。

2李範文編釋：《西夏陵墓出土殘碑粹編》，文物出版社1984年出版。

3轉引自史金波著：《西夏文化》第139頁，吉林教育出版社出版。

內，他們僅有琵琶、蕭笛等，而以擊缶為節。在使用這些樂器時，他們 最長於吹笛。他們所吹的笛叫羌笛，其音調悠揚婉轉，久負盛名。唐宋 之際，我國漢族詩人非常欣賞，經常在詩詞中提到它。唐代詩人王之渙 的樂府《出塞》有云：&ldo;羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關&rdo;。宋仁宗 時，身任邊防司令官的范仲淹所寫的《漁家傲》，有&ldo;羌管悠悠霜滿地， 人不寐，將軍白髮征夫淚&rdo;。這些，說明釦人心絃的羌笛有著深遠影響。

西夏音樂源遠流長，它深受漢族音樂的影響。早在唐朝晚期，僖宗 曾賜給党項首領拓跋思恭全套鼓吹，共有三駕，大駕用1530人，法駕 人，小駕816人，&ldo;俱以金鉦（zhēng徵）、節鼓、（幹g剛）鼓、 大鼓、小鼓、鐃鼓、羽葆、鼓中鳴、大橫吹、小橫吹、觱篥（觱音必bì）、 桃皮、笳、笛為器&rdo;1。這裡的&ldo;大駕&rdo;，&ldo;法駕&rdo;，本是封建帝王享用 的&ldo;乘輿&rdo;之制，作為夏州節度使也享用此制，而且樂隊人數達到 人以上，令人難以置信。但它反映了党項族此時已經接受中原漢族音樂 的影響，党項統治者從此有了自己的人數較多樂器較全的樂隊。在唐朝 音樂的影響下，党項族音樂歷經五代至宋，相隔100多年。&ldo;其音節悠 揚，聲容清厲，猶有唐代遺風&rdo;2。李德明統治期間，隨著党項人的漢化， 在禮儀、官制、音樂方面，繼續保持向中原王朝學習的勁頭。&ldo;其禮文 儀節，律度聲音，無不遵依宋制&rdo;3。元昊建國之後，從西夏的實際出發， 第一次對西夏音樂進行改革。元昊認為中原王朝的那套&l;音節悠揚，聲 容清厲&r;的比較繁複的音樂，已不適用於充滿戰鬥精神的党項民族。他 說： &ldo;王者制禮作樂，道在宜民。蕃俗以忠實為先，戰鬥為務，若唐宋 之縟節繁音，吾無取焉&rdo;4。

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