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曾國藩侃大山，說出了他對滿清朝廷的看法。

他的觀點是，滿清“異日之禍必先根本顛仆，而後方州無主，人自為政，殆不出五十年矣！”

曾國藩反駁說：“本朝君德正，或不至此。”

烈文辯駁說：“滿清國初創業太易，誅戮太重，所以有天下者太巧！天道難知，善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。”

意思是說，滿清建國的時候，殺人太多，造孽太重，即使以後的君王不錯，也不能彌補那些開國者的罪孽，因此他們所謂的好，是靠不住了。

從歷史的眼光看，這位年輕的趙烈文比曾國藩的眼光高多了！

而有了麥柯等人的助推器以後，曾國藩的觀點就更加站不住腳了。

曾國藩實際上也不得不為，他總不能把自己輔佐了幾十年的滿清說得一無是處吧？

因此他也只能瞪著眼說瞎話，明知不可為，卻偏要為止，說的話簡直就是不講理，一味對滿清愚忠了。

雖然二人意見相左，曾國藩對他的欣賞卻與日俱增！

因為，丁善慶一說需要個名厲害的助手，曾國藩第一個就想到了趙烈文。

曾國藩不是沒有想到他手下的其他大員。

可是一方面他們都已經各自負責一攤，難以脫身；另一方，他也認為他們並非是合格的人選。

某一個方面，也許他們不錯，但是全面衡量，他們卻不是可以獨擋一面，獨力承當大局的文武雙全人才。

而且這種文武雙全，不是傳統意義上的文武雙全，而是富有開拓進取，滿懷創新精神的文武雙全！

這個趙烈文呢，曾國藩承認，他不少方面比自己都厲害！

因此，他依然派出他來擔任這個儒家軍司令。

雖然是副的，但是和正的沒有什麼區別，因為丁善慶的心思還有嶽麓書院，還有軍事理論的研究。

同時，即使是參與軍事，他也主要在軍隊建設上，而不是在軍事管理上，更不在打仗上面。

因此，今天的兩軍對壘，實際就是趙烈文對羊種！

趙烈文的六萬儒家軍，按照二十八字營的編制，背靠嶽麓山，有人站佇列，有人守營盤，軍紀森嚴，張弛有度，竟然呈現出凜凜軍威。

羊種帶領的是羊家子弟兵，一共三個軍！

這三個軍全體出動，兵分左右，對陣儒家軍。

羊種中軍陣中，居中指揮，兩軍在他左右，各有一杆認軍旗。

右面那個軍是永恆軍，認軍旗上兩個斗大的楷書：永恆！

左面那個軍是永生軍，認軍旗上也是斗大兩個字：永生！

中間還有一個軍，認軍旗上，則有四個大字：耶穌精兵！

三個軍都是標準編制，都是三三制，一直到班級單位，都是如此。

一個軍下轄三個師，每個師的定員和實際編制都是一萬人。

因此，在人數上，羊家軍也是九萬人，和對壘的儒家軍相等。

這些將士，當然不都是羊家子弟，但是軍官都是！

士兵則是從別處召集而來，歸屬於羊家精英的統領。

不過，不管是羊家子弟，還是外姓他人，他們都有一個共同點。

他們都是基督徒！

這些人經歷了戰火的考驗，信仰上都非常堅定！

今天，他們就要以堅定的信仰為根基，和這些儒家弟子較量一番！

在這些正規軍後面，就是那些各家學派的子弟兵，他們雖然依然聚在自己的學派大旗下，但是都已經聽過福音，不少人已經決志信主接受了基督教信仰。

現在他們用自己的學派主張和儒家對立，都知道只不過是兩種相對主張之間的對立，沒有