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天地初開之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，萬靈居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無處不在，道亦無處不在。”天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

………。

聖人講道，自然非同凡響，只見隨著元始天尊開講大道，四周天花亂墜，地湧金蓮，祥雲四合等異象迭起重生。

大道無形，大道至簡，平凡中透著無窮的奧妙，隨著元始天尊玄之又玄的妙音不斷從口中吐出，讓眾人不知不覺的迷醉其間。

元始天尊講道喜歡逐漸由淺入深，所講大道慢慢的晦澀難懂，不過他卻

沒有過多停頓，依舊不緩不慢的口吐金言，訴說著自己的玉清大道。

申公豹初始時還能聽懂，可是之後就逐漸的雲裡霧裡，甚是難解，最後完全不知所云，可見聖人大道沒有一定修為資質亦是無法體會的。

不過聖人開講大道之機會甚是難得，申公豹即使聽不懂也強記心間，只留以後實力修為提升後，在來理解參悟。

聖人之道，亦是為人之道，其中‘上善若水’的道理亦是讓申公豹領會良多，可是更讓他重視的卻是‘天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗’，申公豹對此深以為然。

聖人佔據天地氣運，站在世界的巔峰，俯瞰時間一切，不沾因果，不惹塵埃，無量量劫不死不滅，世間一切對於聖人而言不過是彈指一揮的事。

聖人之爭只在乎臉皮之爭，氣運之爭，無量量劫不過是聖人的對弈，看誰算計更高一籌，謀得的功德氣運更多，該量劫其道統則大興。

每逢天地量劫，雖有大因果，可亦是有大功德。巫妖之戰，過度的廝殺使得洪荒大地煞氣沖天，無窮的因果業力使得巫妖二族悠遠綿長的氣運耗盡一空，同時，在巫妖二族大戰中遭受巨大損失的人族卻得到莫大氣運，從而走向歷史舞臺，雄霸洪荒大陸，巫妖二族則從此沒落，龜縮於洪荒一角。

可是姜子牙主持封神一大量劫，說他是量劫主角亦不為過，可是最後封盡天下群神，自己卻落得竹籃打水一場空，什麼都沒撈到。

不僅如此，姜子牙本就資質愚鈍，可是在封神一量劫中雖然由於主持封神得到莫大功德，可是亦是與所有討伐之人結下了莫大因果，所積聚的業力與所得到的功德孰多孰少還尤為可知。

不過申公豹臆測定是業力居多，因為從姜子牙的結果看來雖然最後元始天尊讓其掌管了地星（地球）的崑崙山，尊為一派之主，可是卻從此修為未進寸步，孤老而死。

姜子牙多半是元始天尊手中的一張牌，替玉虛崑崙主持封神得到莫大功德，而因果業力卻讓姜子牙一人承當了，悲慘下場亦是讓申公豹感到一陣陣冷意。

“聖人以天地為棋盤，眾生為棋子，哼，即使我是棋子，也要做一個自主的棋子，總有一天，我也要做下棋之人！”申公豹心中暗暗堅定道。

不說申公豹半途胡思亂想，將元始天尊所說的玉虛大道拋之腦後，其他眾人卻是聽的如痴如醉，感悟不斷，資質高者如雲中子等人自然是道行飛漲，心情舒暢，猶如姜子牙等資質愚鈍之人則是眉頭緊蹙，汗水直流，卻顧不得擦拭，只想儘可能的多多領會聖人大道。

卻說元始天尊以往每次開壇講解大道，必是一講三年五載方可停止，哪知此次只是一連將了七七四十九日就驟然停止。

眾人見元始